孔子適齐，齐景公让登，夫子降一等，景公三辞然后登。既坐，曰：“夫子降德辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远自绝於寡人，寡人未知所以为罪。孔子答曰：“君惠顾外臣，君之赐也。然以匹夫敌国君，非所敢行也。虽君私之，其若义何？”
颜雠由善事亲，子路义之。后雠以非罪执於卫，将死，厄子路请以金赎焉。卫人将许之，既而二三子纳金於子路以入卫。或谓孔子曰：“受人之金以赎其私昵，义乎？”子曰：“义而赎之，贫取於友，非义而何？爱金而令不辜陷辟，凡人且犹不忍，况二三子於由之所亲乎？《诗》云：‘如可赎兮，人百其身。’苟出金可以生人，虽百倍，古人不以为多。故二三子其欲，由也成其义，非汝之所知也。”
孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：“吾於《周南》、《召南》，见周道之所以盛也；於《柏舟》，见匹妇执志之不可易也；於《淇澳》，见学之可以为君子也；於《考槃》，见遁世之士而不闷也；於《木瓜》，见包且之礼行也；於《缁衣》，见好贤之心至也；於《鸡鸣》，见古之君子不忘其敬也；於《伐檀》，见贤者之先事后食也；於《蟋蟀》，见陶唐俭德之大也；於《下泉》，见乱世之思明君也；於《七月》，见豳公之所造周也；於《东山》，见周公之先公而后私也；於《狼跋》，见周公之远志所以为圣也；於《鹿鸣》，见君臣之有礼也；於《彤弓》，见有功之必报也；於《羔羊》，见善政之有应也；於《节南山》，见忠臣之忧世也；於《蓼莪》，见孝子之思养也；於《楚次》，见孝子之思祭也；於《裳裳者华》，见古之贤者世保其禄也；於《采菽》，见古之明王所以敬诸侯也。”
孔子昼息於室而鼓琴焉。闵子自外闻之，以告曾子，曰：“乡也，夫子之音清彻以和，沦入至道。今也更为幽沈之声，幽则利欲之所为发，沈则贪得之所为施。孔子何所感而若是乎？吾从子入而问焉。曾子曰：“诺。”二子入问夫子，孔子曰：“然，女言是也。吾有之，向见猫方取鼠，欲其得之，故为之音也。女二人者孰识诸？”曾子对曰：“是闵子。”夫子曰：“可与听音矣。”