老君嘗為玉晨大道君，典領《神仙虎符圖》、《智惠素經》，凡《上清大洞真經》召靈滅魔神符寶章，莫不掌錄焉。此經皆結飛玄自然之黑以成，其道高妙，眾經之尊，總統萬真，匡御草仙，祕於九天之上大有之宮，鑄金為簡以撰靈文，剋玉丹書以明其篇。或藏太微靈都瓊宮玉房之內，咸衛以巨獸，抒以素龍，神虎七千，備于玉闕，金晨玉童、素靈玉女各三千人侍衛靈文，眾真宴禮，萬聖朝軒。太上道君謂老君曰：大劫之周，擇授上真，自無其人，累劫不傳。後學求仙，不知道源，徒勞存思，損瘦形神。夫欲尋本，當歸其根，失根求生，萬不得全。上皇文字，擇人而傳，其法宜祕，探不可言，當依明科承而奉焉。老君乃推校本元，撰集靈篇，以為寶經三百卷、符圖七十章、玉訣九千篇。
方諸青宮束海青童太君梵湄稽首再拜，再三懇請，老君憫之，乃命封齋盟授，使傳後學，主召合真之人。大君既授寶經，位登上相，金華玉女、紫晨玉童各三千人，俱侍衛焉。秉靈符之節，執命魔靈幡，逍遙紫虛之館，徘徊青華之房，滅六天於來運\，剪萬精於草山，接後學於金闕，校仙錄於方諸，延萬帝於曲宇，讚寶訣於妙章，撰獨立以齋真，嚴四極以推運\，普統九天九地、五嶽名山，億兆萬真莫不咸隸，生死圖籍細無不關。末學之子欲授經及修行者，皆宜先奉金闕於青宮，投玉割於上清，典錄玉司常陰察人精龐，有勤苦乃得玄授焉。老君又傳太虛真人南嶽赤君，使授學道宿有金名玉字仙閣剋名當為真人者。
又傳天真皇人、太真王等。或封於西玄山王屋山中，或刻於蓬萊府北室金柱玉璧上。又以五色玉為簡，各封五嶽石筍中，須壬辰告會，後聖君來下，當出以付四轉，使教上真之才。凡欲求仙，當尋其文，得其本元，道無不成。苟不知道所出與寶訣所生，謂之投暗，而學無有祖宗，不為降道，亦不行也。老君曰：夫三洞寶經皆三清之上道也，吾昔受之於元始天尊，于今七億萬劫。天地成敗，萬品生滅，唯吾獨尊，今猶修之於景雲之上，嘗以玉清玄簡出付真公於無量壽天，又付方諸青童太君。依九天品格，萬劫一出，自開皇以來，傳付後學應為真者，九千年聽傳三人。或四十人九年中遇有其人，聽頓傳之。欲受吾經，當依《四極明科》齋信詣師，授以佩身，閑心修行，慎勿輕傳。又日…夫欲修行上法，宜先修高上洞真三元齋值，三元合真，上應九玄。凡欲請《大洞真經三十九章》、《雌一玉檢五帝寶經》、玄母八問十二上願佩神虎金虎符、豁落七元流金鈴、銷魔隱祝威制萬靈飛步五星存注七元思真行道，上求天仙，合服神丹飛騰靈丸、當修上元之法九日九夜，清齋念神，未至一日五香沐浴，宿結齋心，上至九人，下至三人，主客同到，每事精勤。欲修中元齋值六日六夜，以贖己身積滯之愆，解過於天真，謝罪於三元，宿愆既散，高上降真，書名玄閣，剋成上仙。
學而無法，徒勞損功，無感於自然。欲修下元之法三日三夜，解拔七祖，令死魄更生，出離三塗，上升南宮，釋結解滯，斷滅惡根，七祖既度，身自成仙。其法高妙，非真勿傳。齋值畢，然後修奉行上道，常當沐浴清齋，盛潔法服，并嗽蕩口腹，令內外清虛，口無餘味，腹無餘燻，眼無餘穢，體無餘塵，淡泊靜嘿，唯道是身，然後修行焉。夫學上道，不奉三百大戒，而請經行呎、佩符思神、合丹服藥、隱處山林求升仙之舉，恐未可希也。若能戒全於內，和光於外，乃庶幾名標之崖矣。非修道難，奉道難耳，子能全之，餘及十方，太上將保爾登仙矣。戒全而請寶經，佩大符而行事，若復下仙，則天下無有不死之道矣。我每慨世求真人難得耳。夫有經而無戒，猶涉海以無舟楫，猶有口而無舌，何綠度兆身耶。夫道要在明科，積善內足，然後始涉大道之境界。弗能爾者，皆為徒勞於風塵，無益生命修短也。