子乃欲以其日，請乞七祖之罪咎，己身之宿過乎。吾當旨告三官，乞除刑謫，徑告天帝，削除罪錄，原其徒役，散其厄書，使汝七祖縱任，優游自樂，子既得真，上世獲福，當可乎。今使汝一身啟顙，而慶及於七考，乃要道也。若汝妄泄及此日為五通日者，方更增罪四等，雖謝過千萬，無益於為有也。真人閉口而自書，執之於空地，猶恐百蟲濫眄其文，犯泄露之禁，可不深慎，可不深慎。
李君曰：至其日，入靜室密處燒香，北向五再拜，心呼五星上真皇君、君夫人名字三過，畢，叩齒五通，畢，解巾長跪，謹啟五星、日月上皇高真道君、道君夫人，玉清太上上清上皇上帝、大道聖君几前。因自陳七祖、父母以下，下及一身千罪萬過，上世以來，乞得解脫，三官告下天帝，使罪名離釋，削除黑簡。乞願得與五星之真，俱奔華晨，上登上清，交行玉門。當憶所犯之過根，具列罪狀之多少，任意自陳，辭誠\若至，唯使殫盡。
此日謝過，徑聞太上，是太上之吉會，天仙之慶上皇日也。群真上帝，以此日並獻龍衣鳳帔、虎帶飛裳於上皇，是為寶重其日，解脫刑名也。不知此五通日者，不得從解罪之例也。夫學真者，當恒行之，又當隱忌其日，勿令有知者。後聖李君曰：當以其日思存吉事，心願飛仙，勿有百憂，使精魂悲慘，立德惠施，賑救窮匱，行功布恩，勿行威罰，此太上之吉日也。太上以其日，遣玉童、玉女，密察學道者之，誠\。子未言之意，意有善惡之心，皆已知，當刺聞於上皇。當其日也，清齋為善，要言矣。
後聖李君具受玄教，施行道成，時乘八景之輿，上登上清宮，受書為金闕帝君。臨去之日，及手書五星中皇上真道君、君夫人諱字，及太上五通吉日，以白玉為簡，丹玉書之一通，封以雲蘂之函，印以三光之章，以付西嶽華陰山素石笥之內，又刻題笥上？其文曰：天地之寶珍，名山之絕藏。
又書一通，以青玉為簡，黃玉書之，封以鳳玉之函，印以朝真之章，以付東嶽泰山青石笥之內，又刻題笥上，其文曰：十天之奧章，上靈之幽窟。
又書一通，以玄玉為簡，碧玉書之，封以瓊剛之函，印以太玄之章，以付南嶽衡山黃石笥之內，又刻題筍上，其文曰：八玄之高寶，上真之靈囿。
又書一通，以黃金為簡，青玉書之，封以朱琳之函，印以高皇之章，以付北嶽恆山白石笥之內，又刻題笥上，其文曰：七靈之上道，太真之殊宮。
又書一通，以碧玉為簡，黃金書之，封以文琅之函，印以中黃之章，以付中嶽嵩高山玄石笥之內，又刻題笥上，其文曰：九天之別藏，五嶽之府淵。
又書一通，各付五嶽，使五嶽君領守之焉。須壬辰吉會，聖君來下，當命召五嶽，出此笥書，以付上相四輔，使教上真之才也。
又書一通，以白素之紋，八色之綵，筆自而書之。差次祝說為致真之法，吐納進退求登五辰之道，分書五通，使解罪咎之日，題之曰：八素真經太上之隱書也。以付太虛真人南嶽赤君，使下授學道，宿有真金玉字，刻在金閣，當為真人者，不得越傳於地仙也。
有得太上八素隱書者，皆玄錄著於紫宮，玉名刊于上清，當受命為真人，故得之也。俗世之人，千萬之中誤有一人為天神所授，以得此經，或得而不行者，皆因緣傳驛為上真之使耳。子無疑焉，雖受而不行，故當為尸解之仙，但當不得作飛仙真人耳。尸解之後，自復漸令涉高妙之塗，悟其迷網之心也。但用年歲，是為小久而反真超迹矣。子其勗哉，子其隱哉。