《靈樞經》日:崑崙山之頂曰玉京山,玉京天一帝,四方各八天帝,凡三十三帝,太史公所謂日月隱蔽以為晝夜者也。玉京天帝所居之殿,《斕聖傳》謂之通明殿,以帝之身光與殿光相照。《靈樞經》日:玉京天之上有三清天。泰清天,又謂之大赤天。《列子》亦日:仰不見日月,俯不見河海。蓋此天也。上清天,又日禹餘天,玉清天,又日清微天,蓋九皇降氣,肇有陰陽,神通變化,物我受樂,即此天也。虛皇天者,此天真九皇所以降氣於上,風下澤而造世界也。氣有陰陽則人有男女,《洞經》謂之玉童玉女。此臣所以列三清所居玉清為清微天,上清為禹餘天,泰清為大赤天也。
《易》之八卦,蓋祖乎天真九皇之氣也。純陽為乾而居西北,純陰為坤而居西南。乾陽下降而奪坤中之陰,故坎中實而為月也,坤陰上升而奪乾中之陽,故高中虛而為日也。月也者,受日之氣而行於十二辰者也,晦則為坤體,望則為乾體,三日至七日出於庚而為震,八日至十二日出於丁而為兌,十三至十七日出於甲而為乾,十八至二十二日出於辛而為巽,二十三至二十七日出於戊而為艮,二十八至初二日沒於乙而為坤。是故五日為一候,三候為一氣,而分至啟閉,於是乎不差抄忽。其在《易》之六十四象,高為火,為電,坎為水,為雲,而不曰日月,蓋日月者,變乾、坤、震、兌、艮、巽以成歲月日時者也,入於象則滯於變矣。漢儒乃以四正為方伯卦,又以六子為乾坤之用,皆臆說也。三皇、五帝、仲尼以此窮理,以此盡性,而至於命。若夫不以神會而以智知,豈非所謂過此以往,未之或知者哉?
虛皇天
天真九皇、虛皇玄老、虛皇玄帝、虛皇玄尊、虛皇玄君。
玉清天
清微玉清天帝天寶君,紫道虛皇上君、翼日虛皇太上道君、昌陽始虛高皇元君、七靜道生高上虛皇君、太明虛皇洞清君、始玄虛皇大霄君、七觀玄生虛皇金靈君、八觀高玄虛皇停景君、紫暉太上玉皇明上大道君、上虛紫映九霄真王紫虛高上玄皇道君、洞虛三元太明上皇道君、太素高虛上極紫皇道君、虛明紫蘭中元高上婷皇道君。
東明高上虛皇道君、西華高上虛皇道君、南朱高上虛皇道君、北真高上虛皇道君、中元上合虛皇道君、五靈七明混生高上道君。三元無上真老虛皇元晨君、三元四極真上虛皇元靈君、三元晨中黃景虛皇元臺君、三元紫映暉神虛生真元胎君。
高上虛皇君、上皇玉虛君、皇上玉帝君、皇清洞真君、高上太素君、紫虛皇上太帝皇上萬始先生上皇先生紫晨君、紫虛皇老上帝君、青靈陽安元君、真虛太真洞景君、無英中真上老君。
上清天
禹餘上清天靈寶君,紫清太素高虛洞曜三元道君、紫晨太微天帝道君、四斗中真七晨散華君、紫虛三元紫精君、真寂九元上虛皇君、上清紫精三素君、太虛上霄飛晨中央黃老道君、太元東霞搏桑丹林大帝上道君、金闕後聖太平李真天帝上景君、太虛後聖元景彭室真君、東華方諸宮高晨師玉保王青童道君、太無晨中君、刊峨眉山中洞宮玉戶太素君、紫虛玉皇先生紫晨君、太明靈輝中真無上君、九皇上真司命君。
東方上始少陽青州、南方通陽納陰赤帝、西方少陰西金白帝、北方通陰太陽黑帝。中央總靈高皇黃帝。