《靈樞經》日：崑崙山之頂曰玉京山，玉京天一帝，四方各八天帝，凡三十三帝，太史公所謂日月隱蔽以為晝夜者也。玉京天帝所居之殿，《斕聖傳》謂之通明殿，以帝之身光與殿光相照。《靈樞經》日：玉京天之上有三清天。泰清天，又謂之大赤天。《列子》亦日：仰不見日月，俯不見河海。蓋此天也。上清天，又日禹餘天，玉清天，又日清微天，蓋九皇降氣，肇有陰陽，神通變化，物我受樂，即此天也。虛皇天者，此天真九皇所以降氣於上，風下澤而造世界也。氣有陰陽則人有男女，《洞經》謂之玉童玉女。此臣所以列三清所居玉清為清微天，上清為禹餘天，泰清為大赤天也。
《易》之八卦，蓋祖乎天真九皇之氣也。純陽為乾而居西北，純陰為坤而居西南。乾陽下降而奪坤中之陰，故坎中實而為月也，坤陰上升而奪乾中之陽，故高中虛而為日也。月也者，受日之氣而行於十二辰者也，晦則為坤體，望則為乾體，三日至七日出於庚而為震，八日至十二日出於丁而為兌，十三至十七日出於甲而為乾，十八至二十二日出於辛而為巽，二十三至二十七日出於戊而為艮，二十八至初二日沒於乙而為坤。是故五日為一候，三候為一氣，而分至啟閉，於是乎不差抄忽。其在《易》之六十四象，高為火，為電，坎為水，為雲，而不曰日月，蓋日月者，變乾、坤、震、兌、艮、巽以成歲月日時者也，入於象則滯於變矣。漢儒乃以四正為方伯卦，又以六子為乾坤之用，皆臆說也。三皇、五帝、仲尼以此窮理，以此盡性，而至於命。若夫不以神會而以智知，豈非所謂過此以往，未之或知者哉？
虛皇天
天真九皇、虛皇玄老、虛皇玄帝、虛皇玄尊、虛皇玄君。
玉清天
清微玉清天帝天寶君，紫道虛皇上君、翼日虛皇太上道君、昌陽始虛高皇元君、七靜道生高上虛皇君、太明虛皇洞清君、始玄虛皇大霄君、七觀玄生虛皇金靈君、八觀高玄虛皇停景君、紫暉太上玉皇明上大道君、上虛紫映九霄真王紫虛高上玄皇道君、洞虛三元太明上皇道君、太素高虛上極紫皇道君、虛明紫蘭中元高上婷皇道君。
東明高上虛皇道君、西華高上虛皇道君、南朱高上虛皇道君、北真高上虛皇道君、中元上合虛皇道君、五靈七明混生高上道君。三元無上真老虛皇元晨君、三元四極真上虛皇元靈君、三元晨中黃景虛皇元臺君、三元紫映暉神虛生真元胎君。
高上虛皇君、上皇玉虛君、皇上玉帝君、皇清洞真君、高上太素君、紫虛皇上太帝皇上萬始先生上皇先生紫晨君、紫虛皇老上帝君、青靈陽安元君、真虛太真洞景君、無英中真上老君。
上清天
禹餘上清天靈寶君，紫清太素高虛洞曜三元道君、紫晨太微天帝道君、四斗中真七晨散華君、紫虛三元紫精君、真寂九元上虛皇君、上清紫精三素君、太虛上霄飛晨中央黃老道君、太元東霞搏桑丹林大帝上道君、金闕後聖太平李真天帝上景君、太虛後聖元景彭室真君、東華方諸宮高晨師玉保王青童道君、太無晨中君、刊峨眉山中洞宮玉戶太素君、紫虛玉皇先生紫晨君、太明靈輝中真無上君、九皇上真司命君。
東方上始少陽青州、南方通陽納陰赤帝、西方少陰西金白帝、北方通陰太陽黑帝。中央總靈高皇黃帝。