问国君之子长幼，长，则曰能从社稷之事矣；幼，则曰能御，未能御。问大夫之子长幼，长，则曰能从乐人之事矣；幼，则曰能正于乐人，未能正于乐人。问士之子长幼，长，则曰能耕矣；幼，则曰能负薪，未能负薪。
执玉执龟筮不趋，堂上不趋，城上不趋。武车不式，介者不拜。
妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜。为丧主则不手拜。
葛绖而麻带。
取俎进俎不坐。
执虚如执盈，入虚如有人。
凡祭于室中堂上无跣，燕则有之。
未尝不食新。
仆于君子，君子升下则授绥。始乘则式；君子下行，然后还立。
乘二车则式，佐车则否。二车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。
有二车者之乘马，服车不齿。观君子之衣服，服剑，乘马，弗贾。
其以乘壶酒，束脩，一犬赐人，若献人，则陈酒执修以将命，亦曰乘壶酒，束脩，一犬。其以鼎肉，则执以将命。其禽加于一双，则执一双以将命，委其余。犬则执緤守犬，田犬，则授摈者，既受，乃问犬名。牛则执纼，马则执靮，皆右之。臣则左之。
车则说绥，执以将命。甲若有以前之，则执以将命；无以前之，则袒櫜奉胄。器则执盖。弓则以左手屈韣执拊。剑则启椟盖袭之，加夫襶与剑焉。笏、书、修、苞苴、弓、茵、席、枕、几、飃、杖、琴、瑟、戈有刃者椟、荚、籥，其执之皆尚左手。刀鄐刃授颖。削授拊。凡有刺刃者，以授人则辟刃。
乘兵车，出先刃，入后刃。军尚左，卒尚右。
宾客主恭，祭祀主敬，丧事主哀，会同主诩。军旅思险，隐情以虞。
燕侍食于君子，则先饭而后已。毋放饭，毋流歠。小饭而亟之，数噍毋为口容。
客自彻，辞焉则止。
客爵居左，其饮居右，介爵、酢爵、僸爵皆居右。
羞濡鱼者进尾，冬右腴，夏右鳍，祭膴。
凡齐，执之以右，居之于左。
赞币自左，诏辞自右。
酌尸之仆，如君之仆。其在车则左执辔，右受爵。祭左右轨、范，乃饮。
凡羞有俎者，则于俎内祭。君子不食圂腴。小子走而不趋，举爵则坐祭立饮。凡洗必盥。牛羊之肺，离而不提心。凡羞有湆者，不以齐。为君子择葱薤，则绝其本末。羞首者，进喙祭耳。
尊者以酌者之左为上尊。尊壶者面其鼻。饮酒者，秙者、醮者、有折俎不坐。未步爵，不尝羞。
牛与羊鱼之腥，聂而切之为脍。麋鹿为菹，野豕为轩，皆聂而不切。麕为辟鸡，兔变宛脾，皆聂而切之。切葱若薤，实之醯以柔之。
其有折俎者，取祭肺，反之，不坐，燔亦如之。尸则坐。
衣服在躬，而不知其名为罔。
其未有烛而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。
凡饮酒为献主者，执烛抱燋，客作而辞，然后以授人。执烛不让，不辞，不歌。
洗盥执食饮者勿气，有问焉，则辟咡而对。
为人祭曰致福，为己祭而致膳于君子曰膳，祔、练曰告。
凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼阶之南，南面再拜稽首送。反命，主人又再拜稽首。其礼，大牢则以牛左肩臂臑折九个，少牢则以羊左肩七个，犆豕则以豕左肩五个。
国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻镂，君子不屦丝屦，马不常秣。