天上同真,是甲之身,天上同靈,是甲之形。良久,都畢也。此為九君混合內化百神,解胞散結,開利三關,上合六合,併景帝君,變化命籍,炁鎮泥丸,長生受符,方為天仙者也。存思都畢,乃更散髮,更梳頭解衣,更結衣,洗手足者。兆不能暗誦一二存念者,可入室按文施行之。帝君泥丸中,又有六合宮,宮中有帝皇太一君,名重冥空,字幽寥無,兆知之者,朽骨更生,五藏生華,終身不畏怖。畏怖之時,北向呼此名三過,呪曰:
羅阿重冥空雷風,幽寥無上生帝君,形祐兆,使無憂。畢,如與千人同旅。
太一帝君解三關十二結胞胎內符,以本命日,若八節日,欲施行解結時,先吞此符三枚,向本命處,以真朱書青竹中白膜也。白膜生於堅節之內,遂虛中而受靈者也,故書竹膜為解結之符文。
太一曰:人有三魂,利人之存,人有七魄,害人之命。七魄朝在人左目下,暮在人鼻人中下,學道者欲臥,先以右手爪按左目下及人中,各三七過,甚佳,制七魄之道。
帝君太一寶玄玉經,太上真人藏於五嶽華房之內,非有仙籍者,不得聞見此也。見之者生,行之者仙。是故重為盟誓,來其天真,以防宣泄,流布離行耳。自天尊貴仙,然幽祕此道,非仙骨者不妄授此也,無至誠\者不聞也。有經曰師,受者禮焉。經之傳也,從師而受經,受經而用弟子之道也。傳授之際,各齋七日,或十日,先後又告齋,各復一日也。古者盟誓,皆歃血斷髮,立壇告天,以為不宣示信人之約也。今自可以金青之陳,以代髮膚之體耳。列於別靜,祝啟上皇。法用金鐶三枚,鮮明赤而有光者,青帛三九尺,以代三契之盟,亦可相連為二十七尺耳。受書當寫為兩通,修一機一也,盟物備錄,不得私用以自營也。
故太上中經曰:夫師因經業,故稱之曰生受者,習焉以同其誠\,推盟誓天,固神告靈,纏綿憂樂,義齊死生,於是始驗尅終,俱期仙庭矣。爾乃奉拜諮受,修盟曲室,尊卑以顯三潔,分別孜孜之心,寶經藏密,慎行要言,誠\存專一,保敬師經,方寸敢墜,如此始可與言神靈之交,道德之契矣。奉經而祕其道,行事而遵其誓,則以列名於玉簡,書帝錄於太極。若違其道也,則七祖受風刀之考,玄母受胎靈之害,身為下鬼,門亦煙滅,摙蒙山之石,以投積夜之河,悲夫,有心之子,其慎祕也哉。此太上真人契令,張天師演出於丹景經中,有是慎盟之書也。受太上帝君之道,用事如此,故記而修行焉。
金鐶三枚,盟三元之誓。青繒二十七尺,