《太上素靈大有玉篇九真明科》,皆傳骨相合真之人。依上皇之初舊〔科〕,經萬劫一傳。三天立正,改七千年聽得三傳,七百年內有其人,亦聽三傳。按科齎上金三兩,紫紋百尺,青繒二十七尺,赤絲五兩,沉香一斤,丹一兩,詣師造齋百日,或三十日,上誓九元北帝太靈萬真領仙玉司,以為盟信誓約。寶祕修行靈文,不得輕泄宣靈神真,愆盟負科,殃及九祖,考撻死魂,長閉地獄,萬劫不原,身沒形殘,終不得仙。
凡受《素靈洞玄》,當依年限而傳,過此不得復出。若道備真降,白日超騰,乃隱化託懈,滅迹去世,有可付弟子,便口盟而授也。若無其人,當與經俱昇虛室,無留下世,使人見聞。犯者殃譴累身,學者慎焉。
凡受三寶神經,常當清齋別室,燒香,朝夕禮拜,如奉君父,不得冒穢履淹,輕慢寶經,為玉童所奏,玉司所執,身被風刀之考,殃延九祖,禍滅於身,自然失經,終不得仙。
太真隱朝求仙上法
凡受《素靈洞元大有妙經》,施行上訣,常以月一日、十五日、二十五日,一月三過,隱朝元始天王、太真丈人、九天真王。其日沐浴,入室燒香,北向六拜,長跪,叩齒九通,咒曰:
上啟元始天王、太真丈人、九天真王,小兆王甲今有言,謹以吉日,拜禮上天,乞願神仙上名玉篇,骨生玉髓,肉化金真,丹芝玄注,室生紫煙,神藏結絡,內景胎仙,身履萬劫,長侍帝晨。
畢,起再拜,亦可心拜。又叩齒三通,咽唾三過止。此隱朝求仙上法,修之七年,真靈見形,對景寂室,與子共言。朝不虧日,克得飛仙,乘空駕虛,白日昇晨。
太上九真明科
三品律
太上告諸天帝王、後聖帝君、上相青童、太極真人曰:凡是後學,得見上真三洞寶章祕經首目者,皆東華書名,金字上清,雖未超騰控轡\紫庭,皆是昇度之人也。然雖見此文,而不知《九真明科》條檢儀式,三洞奇文太上真寶書,不可得而便披也。明科寶祕,藏於玄都之宮,玉京金房之內,不傳於世。此乃明三洞之淵賾,標眾真之儀格,拔宿對於幽宮,度七祖於仙籍,業總絡於萬道,解九陰之重責,其妙可得立用,其科可以肅勵。今故標出三品篇目,以稱揚三奇素靈妙經,可誡於後學,使勤尚之人,告慎於寶科也。
諸天帝王、後靈九玄帝君、上相青童、太極真人,稽首敢問太上天尊:至真上法,高秀玄澄,彌絡萬宗,玄寂虛凝,妙趣激朗,法化三乘,彌綸億劫,量何可勝任,豈復稽於明科乎?
太上曰:善子之言。夫後生之徒,自非玉虛之胤,結自然而生者,皆孕於混炁,染係於囂穢也。結有不純之行,性有不專之美,雖玄慕玄賾,故心常背我,舉止所乘,莫不犯於過,過生乎外,命滅乎內,承此而學,豈不去真遠矣。如使三官執咎,對在幽司,考延七祖,罪累於身,有犯斯過者,而使悟於玄科有糾罰之制,聖化之大,復許有贖罪之法,案科而用,如此期真將必近矣。為學之士,而無此檢,亦徒勞於精思,無益於苦念也。今故標出九真三品明科,自可授於後學應為真人者。
帝君、上相青童、太極真人,於是退齋上清,奉受《素靈大有妙經九真科檢》,祕於金藏玉匱,衛以玉童玉女各三千人,侍典靈文,散香虛庭,飛龍毒獸,巨虬千尋,奮爪雲墻,備衛玉關也。如是十天大聖、九宮真仙,一月三過,莫不上登玄宮,稟承明科,禮拜於靈文也。
上相青童君曰:凡有金骨玉髓,名參青宮,得有此文,祕而施行。於是承受之儀,玄合上典,施用節度,與真同功,贖罪拔難,宿結咸解,七玄之祖,於是而欣,己身昇騰,上宴玉京也。
玄都九真明科上品傳經篇
玄都上品第一篇曰:《大洞真經》、《雌一寶經》、《太上素靈大有妙經》,三奇之章,高上玉皇寶篇,祕在九天之上大有之宮,太玄靈臺玉房之中。上皇之初舊科,經萬劫一傳,三道正明,學真日興,高上正科,七千年內聽得三傳。侍衛玉童、玉女各七千人,執香典靈。按科傳授之法,皆對告齋百日,分金鈕為盟,給玉童、玉女,依《四極明科》。不依科而傳,罪延七祖,幽魂充役,吞火食鐵,負山運\石,以填無極之源,己身抱風刀之罰,身沒形殘,長閉地獄,萬不得仙。