《消魔經上篇》曰：耳欲得數按抑其左右，亦令無數，令人聰徹。所謂營治城郭，名書皇籍。又曰：鼻亦欲數得按其左右，唯令無數，令人氣平。所謂灌溉中嶽，名書帝錄。
右此二法，方丈臺照靈李夫人出用。
《太上錄停發華經》上按摩法：常以生氣時，咽液二七過畢，按體所痛處，向王而咒曰：
左玄右玄，三神合真，左黃右黃，六華相當，風氣惡疾，伏匿四方，玉液流澤，上下宣通，內遣水火，外辟不祥，長生飛仙，身常休強，畢，又咽液二七過。常如此，則無疾。又當急按所痛處三十一過。
右一條滄浪雲林宮右英王夫人所出。
《丹字紫書三五順行經》曰：坐常欲閉目內視，存見五藏腸胃，久行之，自得分明了了也。
《石景赤字經》曰：常能以手掩口鼻，臨目微氣，久許時，手中生液，用以摩面目。常行之，使人體香。
《紫度炎光內視中方》曰：常欲閉目而臨，安身微氣，使如卧狀，令傍人不覺也。乃內視遠聽四方，令我耳目注萬里之外，久行之，爾自見萬里之外事，精心為之，乃見百萬里之外事也。又耳中亦常聞金玉之音，絲竹之聲，此妙法也。四方者，總其言耳，當先起一方，而內注視聽。初為之，實無髣髴，久久誠\自入妙。
《太上天關三圖經》曰：常欲以手按目近鼻之兩眥，閉氣為之，氣通輒止，終而復始。常行之，眼能洞視。
右四條，玄師所勑用。
《太極錄經》曰：理髮欲向王地，既櫛髮之始，而微祝曰：
泥丸玄華，保精長存，左為隱月，右為日根，六合清練，百神受恩。咒畢，咽液三過。能常行之，髮不落而日生。當數易櫛，櫛之取多，而不使痛，亦可令侍者櫛取多也。於是血液不滯，髮根常堅。
右一條，安九華所告令施用。
《正一平經》曰：閉氣拜靖，使百鬼畏憚，功曹使者龍虎君，可見與語。謂能精心久行之耳。又曰：燒香時勿反顧，反顧則忤真氣，使致邪應也。又曰：入靖戶，先前右足著前，後進左足，令與右足齊。畢，乃趣行如故，使人陳啟通達上聞。又曰：臨食上，勿道死事，勿露食物，來衆\邪氣。又曰：數澡浴，每至甲子當沐，不爾當以幾月旦，使人通靈。浴不患數，患人不能耳，蕩鍊尸臭，而真氣未入。
右一條，元師所勑使施用。
《太上九變十化易新經》曰：若履殗穢及諸不冷處，當洗澡浴盥，解形以除之。其法用竹葉十兩，桃皮削取白四兩，以清水一斛二斗，於釜中煮之，令白沸出，適寒溫，以浴形，即萬殗消除也。既以除殗，又辟濕痺瘡癢之疾。且竹虛素而內白，桃即卻邪而折穢。故用此二物，以消形中之滓濁也。天人下遊，既反，未曾不用此水以自蕩也。至於世間符水咒漱外含之近術，皆莫比於此方也。若浴者益佳，但不用此水以沐耳。鍊尸之素漿，正宜以沐浴耳。真奇祕也。
右一條，紫微王夫人所勑用。