第戊日，道至五旬之時。精炁安處，外事屏去，五藏和調，精神內養，臥而安席，皮膚改更，動作引步，至精不效，神炁浮游，數見夢寤，外時自驚，若有響應，喚呼光影，髻實志苦，高精所至，信效為佳。
第己日，道至六旬之時。精炁利安，上下和通，髮膚潤澤，支體易行，行步伏故，耳目聰明，志意漠然，不復恐惶，屈身利便，機關和良，不念穀食，咽炁益胎，得酒而飲，得食而食，多少自在，無所縈禁。
第庚日，道至七旬之時。精炁如通，漠然安定，孔竅調和，五藏潔靜，呼吸精炁，滌邪納正，去惡遠新，安然清諍，內理志炁，外貌日盛，動故踴躍，輕其足經，若好靜處，不與人爭，至精之效，以為道經。
第辛日，道至八旬之時。炁游八極，榮衛充盈，調炁便利，往來歧經，上下表裹，潤澤和平，五藏皆定，經歷仙庭，恬啖無欲，安然而寧，心志安悅，休惕不驚，內無恐懼，歡樂平生，長守無失，道著神成，既有效驗，度世長生。
第壬日，道至九旬之時。精炁充滿，靈神開張，懦者而剛，弱者而強，損者復益，廢者和良，不行自來，不送自逸，榮華滋潤，音聲益彰，口中甘味，鼻中芳香，華池玉英，常存不忌，至精所致，道可仕遵。
第癸日，道至十旬之時。精炁皆到，神道疏通。輕壯肌肉，充布神明，目盡開覽，志炁翱翔，恬恬無欲，蕩滌腹腸，精存神在，道德會昌，初服飲食，乃能久長，壯不知老，真仙同鄉，與道沉浮，可致神明。
食炁之法：必以天生人之日，謂甲辰庚日也，乃若四時王相日，始飲藥。食熙初，以九口滿飲為法，後日臧一餐，十日穀絕矣。他餘物一時睹，皆可食炁。食炁之法，十咽啖棗十，以棗為籌，為知食炁多少。若使口中，華池玉英，甘露醴泉，津洵自生，凡食熙之道，炁為寶，一歲至肌膚充榮，二歲至機關和良，三歲至筋骨堅強，四歲至骨髓填塞。天有四時，故人食炁亦應之。四歲即神與形通。通日數有歲，如神明者，不視形見，不聽聲聞，不行而至，不見知之，此所謂形一神，名日真人矣。同日長生，與天司靈。
正月朝食陽炁一百六十，暮食陰炁二百。二月朝食陽炁一百八十，暮食陰炁一百八十。三月朝食陽炁二百，暮食陰炁一百六十。四月朝食陽炁二百二十，暮食陰炁一百四十。五月朝食陽炁二百四十，暮食陰炁一百二十。六月朝食陽炁二百二十，暮食陰炁一百四十。七月朝食陽炁二百，暮食陰炁一百六十。八月朝食陽炁一百八十，暮食陰炁一百八十。九月朝食陽炁一百六十，暮食陰炁一月朝食陽炁一百四十？暮食二十。十一月朝食陽為一百二十，暮食陰炁二百四十。十二月朝食陽炁一百四十，暮食陰炁二百二十。
夫陽炁者，鼻取之炁也。陰炁者，口取之炁也。此二炁，十二月中，日日旦暮能不能者，周天一竟又一周天，是則與天同齡矣。