大道无極之眇眇，豈能以形言指之，而論其妙域哉。但羣生頓寢，為日已久，非應不覺，非化莫曉，所以致我師金明，從神天而來降焉。保玆劫會，正道下教，似若晨燈之光耀，有如玉真之妙鏡初應也。能使神真妙覺，洞照十方，流明三界，亦乃六道開泰，弘暢諸天，光烈衆\聖，非唯永誓妙寶之珍，亦長為萬法之母。故得永濟苦海於季劫，即任彼蒼生至心歸依，其福立然。可謂六度四等三明，並照羣方，俱達神慧，洞徹幽顯，更无隔越，三寶之盛，於斯隆矣。蓋金標金明受事者，此即赤明之應數也。若取其妙體，終无二也。實察自然之然哉，復何師友於己乎。歸則一矣，應則數矣，非我智之能究玄宗之妙賾也。既被金明命使，令譏三尊譜錄，敢以管窺而為注之乎。故記以示來運\後學同志諸子矣。
金无高上天寶玉皇曰：是時太无玉天高祖虛皇道君、无上玉清虛无真人、无上九天丈人等，
金真曰：如是三真，皆金明上妙入寂洞經弟子也。
各被金明使誤三尊玉傳譜錄，立成妙品金章上篇玉經一卷，即以上簡元一天尊御前。爾時天尊以付三寶玉皇掌錄，藏之於太无玉天天寶紫耀金暉流明大光寶皇上宮，以玉天十方金晨玉童各三十六，真人恒燒自然百和合反生靈香，散即五色流雲百寶之花，侍衛三尊譜錄玉經也。
十方諸天修上道至人，若值明運\，有得三尊譜經者，即當與三寶同臺而寶錄之，此即至真上妙真之真業矣。
金真曰：有奉玉經者，當以三洞妙經同處，供養尊禮朝拜也。勿得泄慢穢藉於三尊矣。侍經金晨之童，即奏爾罪於天寶，風刀立然而生於爾身也。
金明曰：天人有得我道者，可隨其法次第高下，當素書其所應三尊譜錄玉經也。以錦\綵之囊盛經，與三洞經同處供養。爾若无三洞經供養處者，可安置別室，如供養三洞經也。朝夕燒香禮拜矣。爾時修行尊敬，不離法則，必存朝拜，不去須臾者，三尊道眼久自玄鑒，爾心即致感十方，洞至真，通妙寂，降飛真，昇玉界，入无形，受長存，體金靈也。於斯玉童侍側，道真成矣。
金真曰：爾能存敬尊奉玉經者，即十方諸善大聖天神，及三界官屬，俱來營衛爾之門庭，恒朝禮其文也。天真亦當月三下降，朝禮三尊譜錄，況復鬼神守護，天人侍衛，可不尊而奉焉。
金明曰：三尊者，即三寶也。道之上妙，其尊无極无上，无窮无量，无高无下，可謂无極也。可慎之慎之。我今故重誠\之誠\之，保爾成真於斯矣。爾若无三尊玄應者，誰當相度於空寂之大寂焉。
金真曰：其經金明，乃從无量劫來，以度十方諸天，至真大聖尊神也。若非法輪之運\，而莫值斯者也。