近代丧礼，初死内棺，而截亡人衣后幅留之。
又内棺加盖，以肉饭黍酒着棺前，摇盖叩棺，呼亡者名字，言起食，三度然后止。
琢钉及漆棺止哭，哭便漆不乾也。
铭旌出门，众人掣裂将去。
送亡人不可送韦革、铁物及铜磨镜奁盖，言死者不可使见明也。董勋言，“《礼》：‘弁服韎韐。’此用韦也。”（一曰“茅韦”）
刻木为屋舍、车马、奴婢，抵虫蛊等。周之前用涂车、萏灵，周以来用俑。
送亡者又以黄卷、钱、菟毫、弩机、纸疏、挂树之属。又作车。车，古蒌也，蒌似屏。
世人死者有作伎乐，名为乐丧。魌头，所以存亡者之魂气也。一名苏衣被，苏苏如也。一曰狂阻，一曰触圹。四目曰方相，两目曰僛。据费长房识李娥（一曰俄）药丸，谓之方相脑，则方相或鬼物也，前圣设官象之。
又忌狗见尸，令有重丧。
亡人坐上作魂衣，谓之上天衣。
送亡者不镜赍奁盖。
，鬼衣也。桐人起虞卿，明衣起左伯桃，挽歌起绋讴。故旧律发冢弃市，冢者重也，言为孝子所重，发一蠒土则坐，不须物也。
“吊”字，矢贯弓也。古者葬弃中野，《礼》：贯弓而吊，以助鸟兽之害。后魏俗竟厚葬，棺厚高大，多用柏木，两边作大铜閕钮，不问公私贵贱，悉白油络幰帏车，迾素槊仗，打虏鼓，哭声欲似南朝。传哭挽歌无破声，亦小异于京师焉。
《周礼》：“方相氏区攵罔象。”罔象好食亡者肝，而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎，为此也。
昔秦时陈仓人，猎得兽若彘而不知名。道逢二童子，曰：“此名弗述，常在地中食死人脑。欲杀之，当以柏插其首。”
遭丧妇人有面衣，期已下妇人着帼，不着面衣。又妇人哭，以扇掩面。或有帷幄内哭者。
汉平陵王墓，墓多狐。狐自穴出者，皆毛上坌灰。
魏未有人至狐穴前，得金刀镊、玉唾壶。
贝丘县东北有齐景公墓，近世有人开之，下入三丈，石函中得一鹅，鹅回转翅以拨石。复下入一丈，便有青气上腾，望之如陶烟，飞鸟过之辄堕死，遂不敢入。
元魏时，菩提寺增多（一曰“达多”）发冢取砖，得一人，自言姓崔名涵，字子洪，在地下十二年，如醉人，时复游行，不甚辨了。畏日及水火兵刃。常走，疲极则止。洛阳奉洛里多卖送死之具，涵言：“作柏棺莫作桑欀。吾地下发鬼兵，一鬼称是柏棺，主者曰：‘虽是柏棺，乃桑欀也。’”