第四
俯仰存太上,華景秀丹田。左顧提鬱儀,右盼携結璘。六度冠梵行,道德隨日新。宿命積福慶,聞經若至親。天挺超世才,樂誦希微篇。沖虛太和氣,吐納流霞津。胎息靜百關,寥寥究三便。泥丸洞明景,遂成金華仙。魔王敬受事,故能朝諸天。皆從齋戒起,累功結宿綠。飛行浚太虛,提擭高上人。
俯仰存太上。此中諸章,各別立觀門,養味吟咏之習門。習門異者,頌云景悟歸宗一是也。章章自斷,不相涉也。今俯仰存太上者。存,心也。形行有俯仰,心行有存想,行心得神妙,妙想自攝,形從神也。存神順太上而動,太上從神而行,故俯仰之身等太上,太上從神而歸我,故華景秀丹田也。左顧下舉鬱儀結璘等,從覺智所携攝。六度所冠蓋,蓋為梵行,故道德隨日新而成也。宿命積福慶者。述能如上行者,即是宿習來久,今則尊重,行至不退。聞經如至親。積福應也。至親父母,如人久離父母,忽見之意也。經為法母,道為法父,遇之則忻適尊重而行有宿命。天挺超世才。故樂誦希微之二篇也。無聲日希,無形日微。若無宿習繫持業力,故不信經,聞知不聞。縱使行之,少時即退,無制持力也。沖虛太和炁。述正觀習也。沖,心也。心得沖虛太和之妙炁,吐納流照,霞津灌我身也。亦名胎息。如胎之定,如息無心,虛而安養,靜百關也。靜則寥寂其心,了了明照,究三界之便門也。泥丸,無為也,無為洞明於內,光景明照於外,真常盛明之道,故遂成金華仙也。自然使魔王尊敬而受事,故能朝會於諸天。皆從齋戒起。却述初因宿習積萬善於曠劫,蕩元始之遺塵,故得身等法界,飛行淩太虛也。攝@會妙,提携高上人也。
第五
控轡\適十方,旋憩玄景阿。仰觀劫仞臺,俯盼紫雲羅。逍遙太上京,相與坐蓮花。積學為真人,恬然榮衛和。永享無期壽,萬樁奚足多。
控轡\適十方。控身轡\心也,即以身從心而淨,心轡\身而行,乘之而適十方周遍,故旋憩止息,坐玄道之景,阿房之中,仰觀身心坐劫仞之臺,俯視迴明,為紫雲之所。羅蓋紫雲,靈智極法,法雲之色也。坐之而逍遙,處太上玉京之場也。聖友俱會,相與坐蓮華也。積學為真人。却迷宿習來久,而今故得。恬然榮衛和。
榮衛之法,實智和恬,胃府內和明也。永得享受無窮無竟之壽,非萬樁何足比,故奚足多也。
第六
大道師玄寂,昇僊友無英。公子度靈符,太一捧洞章。舍利曜金姿,龍駕欻來迎。天尊盼雲輿,飄飄乘虛翔。香花若飛雪,氛靄\茂玄梁。頭腦禮金闕,攜手遨玉京。
大道師玄寂。求大道者,宜用玄寂之境為師,師寂境於外,得元為於內,寂境即是無為,無為即是寂境,此得大道也,此即寂境為師也。故昇仙友無英。既與無英為友,靈符自轉在我也。無英公子,天真號也。太乙帝君以洞章奉我也。洞章,天中音也。舍利,骨也。洞章灌我骨相,骨相成金容之姿也。龍駕欻然,空中來迎,縱轡\而遊,天尊携盻於我,雲輿飄飄,與我乘虛而同翔也。香華亘空界,如飛雪氛氛,晻藹茂美,玄道之高梁。頭腦禮在金闕內,天尊携提執手,遨遊坐玉京也。