六宮名第一
羅酆山在北方之癸地，山高二千六百里，周迴三萬里。其山下有洞天，在山之下周迴一萬五千里，其上其下並有鬼神宮室。山上有六宮，洞中復有六宮，一宮輒周迴千里，是為六天鬼神之宮也，山上為外宮，洞中為內宮，制度等耳。
第一宮名為紂絕陰天宮，第二宮名為太殺諒事宗天宮，第三宮名為明晨耐犯武城天宮，第四宮名為恬照罪氣天宮，第五官名為宗靈七非天宮，第六宮名為敢司連宛屢天宮，凡六天宮，是為鬼神六天之治也。洞中六天宮，亦同名相像如一，號六天內外宮殿者也。世人有知酆都六天宮門名，則百鬼不敢為害。欲卧時先向北呪之三過，微其音也，神呪曰：
吾是太上弟子，下統六天，六天之宮，是吾所部，不但所部，乃太上之所主。吾知六天門名，是故長生，敢有犯者，太上斬汝。第一宮名紂絕陰天宮，以次東行第二，從此以次訖六宮止。乃啄齒六下乃卧，辟諸鬼魔之炁。人初死皆先詣紂絕陰天宮中受事，或有先詣名山及泰山江河者，不必便徑先詣第一天也。要受事之日，罪考吉凶之目，當來詣此第一天宮耳。太殺天宮主殺鬼，是第二天也，卒死暴亡又經於此也。賢人聖人去世，先經明晨第三天宮受事，禍福吉凶宿命罪害由恬照第四天宮，鬼官北斗君治此中。鬼官之北斗，非天上之北斗也，鬼官別有北斗君以司生殺耳。鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宮中，總主諸六天宮。餘四天宮，其四明公各在其中。治二天宮輒立一官，六天凡立為三官，三官如今之刑名之職，主諸考謫，常以上屬真仙司命兼以總御之也，並統仙府，共司死生之任，大斷制皆由仙官。
鬼官北斗君迺是道家七辰北斗之考官耳，此鬼一官又隸九星之精，上屬北辰玉君。項梁成作《酆都頌》曰：
紂絕標帝晨，諒事遘重阿。炎如霄中煙，勃若景耀華。武城帶神峰，恬照吞青河。閶闔臨丹井，雲門鬱嵯峨。七非通奇蓋，連宛亦敷魔。六天橫北道，此是鬼神家。
頌有二萬言，今略道六天之宮銘鈔出之耳。夜中亦可微讀，亦云辟鬼邪。
酆都山上樹木水澤俱如人間，但稻粒如石榴子大，味如菱，其餘四穀故爾，但名稻名重思耳。杜瓊作《重思賦》曰：霏霏春茂，翠矣重思。靈氣交被，嘉穀應時。四節既享，祝人以祠。神禾鬱于浩京，巨穗橫我玄臺，爰有明祥，帝者以熙。此之謂矣。
酆都稻名重思，其米如石榴子，粒異大，色味如菱，亦以上獻仙官。
鬼神主第二
炎慶甲者，古之炎帝也，今為北太帝君，天下鬼神之主也。
武王發今為鬼官北斗君。夏啟為東明公，領斗君師。文王為西明公，領北帝師。召公奭為南明公。吴季札為北明公。四明公復有賓友四人。然此四公後並當受化形之道，升仙階之下也。四明主領四方鬼，四明郎十六人，主天下房廟鬼之血食。
周顓為鬼官司命帥，今鄧嶽、程遐二人代，以其多事故也。
西明都禁郎賈誼，昔為治馬融事不當，黜守泰山，泰山君近請為司馬。
南門亭長今用周撫代郄鑒。一天門有二亭長，一亭長輒有四修門郎，一天門凡八修門郎也。門郎為天門亭長下官，此是北帝門也。北斗君天門亭長今是臧洪，臧洪代隗囂，又一人是王波新補。
紀瞻本為撫河將軍司馬，今為北天修門郎，代田銀瞻與虞譚，更直一日守天門。
魏釗領廬山侯。
顧和從遼東戍還，有事已散，北帝君當用為執蓋郎，執蓋郎范明遷補典柄侯。
殷浩侍帝晨，與何晏對。
溫太真為監海開國伯，治東海，近取杜預為長史，位比大將軍長史。
何次道始從北帝內禁御史，得還朱火宮受化，以其先多施惠之功故也。
魏武帝為北若太傅。其餘多不能復一二。此蓋鬼神之事，不足示於世也，荀公言也。
人卧法第三
人卧牀當令高，高則地氣不及，鬼吹不干。鬼氣之侵人，常依地而逆上耳。
人卧室宇當令潔净，潔爭則受靈氣，不净則受故氣。故氣之亂人室宇者，所為不成，所作不立。一身亦爾，當數洗沐澡潔，不爾無冀。
勿道學道，道學道，鬼犯人，事不立，使人病，是體未真故也。山世遠受孟先生法，暮卧先讀《黃庭內經》一過，乃眠，使人魂魄自練制，但行此二十一年亦仙，是為合萬過也。夕得三四過迺佳，北嶽蔣夫人云：讀此亦使人無病，是不死之道也。
夜行啄齒第四
夜行常啄齒，啄齒亦無限數也。殺鬼邪鬼常畏啄齒聲，是故不得犯人也。若兼之以漱液呪說益善。
昔鮑助者，濟北人，都不學道，亦不知法術。年四十餘忽得面風，口目不正，風氣入口而兩齒上下常相切拍，甚有聲響，如此晝夜不止，得壽年百二十七歲。後乃遇寒過大水，墮長壽河中死耳。北帝中間亦比遣殺鬼及日遊地殃使取之，而此數殺鬼終不敢近助，鬼官問其故，天殺答云：此人乃多方術以制於我，常行叩齒嗚打天鼓以警身中神，神不得散，鬼炁不得入，是以無有緣起趣得殺之耳。以此論之，若助不行水渡河，亦或可出千歲壽不訾也。當是遇大寒凍，步行水上，口禁不能復叩齒，是故鬼因溺著河中耳。患風病而齒自叩動者，猶尚僻不死却殺鬼矣，何況道士真叩齒，嗚天鼓具身神耶。仙方云：常吞液叩齒，使人反少。
太帝官隸第五
侍帝晨有八人，徐庶、龐得、爰榆、李廣、王嘉、何晏、解結、殷浩等居之，並如世之侍中。
四明公及北斗君並有侍帝晨五人，其向者八人是北太帝官隸耳，其選用亦同。
又有中郎直事四人，如世之尚書也。戴淵、公孫度、劉封、郭嘉，此四人今見在職。封者，是玄德之養子，玄德今為北河侯，與韓遂對，統今屬仙官。
又有大禁晨二人，如今尚書，今漢光武及孫文臺二人居之。
又有中禁晨，如今之中書，令監有二人，顏懷、楊彪二人居之。懷字思季，彪字文先者也。
許長史父，今為南彈方侯，彈方侯有二人，各司南北。許長史父為南彈方侯，留贊為司馬，鮑勛為北彈方侯，韋遵為司馬，亦各主南北門籥。許領威南兵千人，鮑勛領威北兵千人，大都備門主收執而已，如今世上有羽林監。威南兵威北兵，如道家天丁力士甲卒之例也。
孫策為束明公賓友，漢高為南明公賓友，晋宣為西明公賓友，荀或為北明公賓友。其中宿運\前生在世有陰德惠拯者，乃時有徑補天官，或入南宮受化，不拘職位也。在世之罪福多少，迺為稱量處分耳。大都行陰德多恤窮厄，例皆速入南宮，為仙化之道也。
庾元規為北太帝前中衛大將軍，取郭長翔為長史，以華韶為司馬，此所謂軍公者也，領鬼兵數千人。
孔文舉為後中衛大將軍，以張繡為司馬，唐固為長史。
陶侃為西河侯，亦領兵數千，近求滕含自代，猶未許侃，以徐寧為長史，坐收北闕叛將不擒免官，當以蔡謨代寧。
四鎮皆領鬼兵萬人，中官領兵不過數千。四鎮有泰山君、盧龍公、東越大將軍、南巴侯四官，各領一萬人也。
何曾為南巴侯，曹仁為盧龍公，劉陶為東越大將軍，荀類為泰山君。領兵一萬鎮處，亦有數百處也，領數千鎮處，亦有數百處，更相統隸耳。皆有長史，司馬顓取顧衆\為泰山將軍，用曹洪為司馬，桓範為長史。
王逸少有事擊禁中已五年，云事已散。
蔣濟為南山伯，領二千兵。
王庾為部鬼將軍。此有職位者粗相識知姓字耳，其無位者不可一二盡知之也，如此散者無限數也。指記中國人，邊方不可一二。
許肇今為東明公右帥晨，帥晨之任，如世間中書監。
邵奭為東明公，云行上補九宮右保公。
地下主者復有三等，鬼帥之號復有三等，並是世有功德積行所鍾。或身求長生，涉道所及，或子弟善行，庸播祖彌，或諷明洞玄，化流昆祖。夫求之者非一，而獲之者多途矣。要由世積陰行，然後階此廣生耳。鬼帥武解，主者文解，俱仙之始也，亦度名東華，簡刊上帝，不隸酆官，不受制度三官之府矣。其一等地下主者散在外舍，閑停無業，不受九宮教制，不聞練化之業，雖俱在洞天，而是主者之下者也。比自按四明法，一百四十年依格得進耳，一進始得步仙階，給仙人使令。其二等地下主者，便徑得行仙階，給仙人，四十年進補管禁位，管禁之位如世間散吏者也。此格即下主者之中條也，李東等今在一等中。其三等地下主者，即主者之高者也，便得出入仙人之堂寢，遊行神州之鄉，出館易遷、童初二府，入宴東華上臺，受學化形，擢景易氣，十二年氣攝神魂，十五年神來藏魄，三十年棺中骨還，附神神氣，四十年平復更生，還遊人間，五十年位補仙官，六十年得遊廣寒，百年得入崑瀛之宮，此即主者之上者，仙人之縱容矣。張姜子等先在第三等中，亦始得入易遷耳。鬼帥之位次亦如此矣。右七月二十四日夜保命君告。
靈人辛玄子自序拜詩第六
辛玄子字延期，隴西定谷人也。漢明帝時諫議大夫，上洛、雲中、趙國三郡太守辛隱之子也。玄子少好學有道，尊奉法戒，至心苦行，日中菜食，鍊形守精，不遘外物，州府辟聘一無降就，或遊山林，棄世風塵，志願逢子晋於維岑，旅浚陽以步玄，故改名為玄子，而自字為延期矣。不圖先世多愆，殃流子孫，結青刊於帝簡，運\況逮於後昆，享年不永，遂沒命於長梁之津。西王母見我苦行，酆都上帝愍我道心，告動司命，傳檄三官，攝取形骸，還魂復真，使頤胎位為靈神，於今二百餘年矣。近得度名南宮，定策朱陵，藏精待時，方列為仙。而太帝今且見差領東海侯，代庾生，又見選補禁中郎將，為吴越鬼神之司，主事靡濫，斯亦勞矣。若夫冠晨佩青，蕭條羽袂，嗚鈴仙階，轉軿瓊室者，雖實素心，而卒未有日也。恨未便得與玄真併羅，同宴崑閬之墉，察鈞韶之遺音，攘瓊芝乎幽峰，振翠衣於九霄，儛雲翮於十方耳。方當攝御群鬼，領理是非，處衆\穢之中，聞聲交於邪魔之紛紜，事與道德為闊，眼再盻真為疏，熟比熙寂於玄境，逍遙於太初哉。夫同聲偕合，物亦類分，相聞邈矣，係景委積，是以名書上清，丹籙玄階，有道之氣，與靈合德，託體高暉，故來相從。今贈詩三篇，以叙推情之至也。其詞曰：