守一之法，當念本無形，凑液相合，一乃從生，去老反稚，可得長生。子若守一，無使多知，守一不退，無一不知，所求皆得，端坐致之。子欲大樂，與一相知，去榮辭顯，一乃相宜。子欲養老，守一為早，平床坐卧，與一相保，不食而飽，不德衰老。
守一之法，皆從漸起；守之積久，其一百日至。
守一之法，無致巧意，一乃自效。
夫欲守一，乃與神通；安卧無為，反求腹中；卧在山西，反知山東。
守一之法，乃萬神本根，根深神靜，死之無門。
守一之法，老小異度，各因其性，一乃相遇。
守一之法，安貧樂賤，常內自求；一乃相見，知非貴賤。
守一之法，少食為根，真神好潔，糞穢氣昏。
守一之法，密思其要，周而復始，無端無徽；面目有光明，精神洞曉。
守一之法，百日為小靜，二百日為中靜，三百日為大靜。內使常樂，三尸已落。
守一之法，有三百六十六數。數有一精，精有一神。守一功成，此神可睹。
守一之法，有內五政，遊心於外，內則失政。守一不善，內逆外謹，與一為怨。
守一之法，常有六司命神，共議人過失。
守一之法，乃諸神主，人善之根，除禍之法，致福之門。守一者，乃神器之主，從一神積至萬神，同一器則得道矣。
守一之法，內若大逆不正，五宮乖錯，六府失守。羣神恐恢，俱出白於明堂，必先見於面目顏色，天地共知之。羣神將逝，形當死矣。
守一之法，為善，效驗可睹。今日為善清靜，神明漸光。始如螢火，久似電光。
守一之法，外則行仁施惠為功，不望其報，忠孝亦同。
守一之法，有百福亦有百禍。所守不專，外事多端；百神爭競，勝負相連。
守一之法，內常專神，愛之如赤子，百禍如何敢干。
守一之法，與天地神明同。出陰入陽，無事不通也。
守一之法，先知天意，生化萬物，不言而理，功成不宰，道生久視。
守一之法，可以知萬端。萬端者，不能知一。夫守一者，可以度世，可以消灾，可以事君，可以不死，可以理家，可以事神明，可以不窮困，可以理病，可以長生，可以久視。元氣之首，萬物樞機。天不守一失其清，地不守一失其寧，日不守一失其明，月不守一失其精，星不守一失其行，山不守一不免崩，水不守一塵土生，神不守一不生成，人不守一不活生。一之為本，萬事皆行。子知一，萬事畢矣。