九黑者，五行之黑也。三十二天，應人頭骨，骨有三十二關節；應於頂，頂有三十二竅。則所謂三十二天者，乃吾身也。曰黃者，土也。白者，金也。赤者，火也。青者，木也。黑者，水也。黃與青合而成綠，黑與青合而成蒼，青與白合而成碧，黑與赤合而成紫。皆因腧穴交互，玄炁相通也。在人則如此矣。在天則東方主生，南方主長，西方主收，北方主藏。生長收藏之職，或同也。
皇曾之天，東北之位，本青黑而蒼，而反黃者，黃鍾之宮，炁之始也，萬物非土不生。和陽之天，東方之位，本青本赤‘，而反白者，萬物入文明之位，白而受釆之時也。孔昇之天，西南之位，本於赤白相揉，而一於紫者，白輿黑同其體則白其用則黑白相聚而反碧者，水以白為用之而死；交會，其名日碧三十二天，三十二帝所司之職，或綜生而判死，或掌文而决獄。其職其位，融自然之炁，煥自然之色。
人之五藏，宮室羅布，亦應乎天，故五臟不專用，五炁不專理，相生相伐，本末互使。根柔為水，水潤生木，木直生火，火炎生土，土質生金，金剛極反，子轉乎水。人能調奕運\用，施為節宣，以補養呼吸之義。行之，以反惡為善之理。和順義，而合於理，則如五行，周而復始，宣通無己也。資陶五行，以治五炁。由為五炁，合於五善。五善既立，則為神仙，縱而不修，死敗為鬼。鬼者歸幽而受苦，仙者昇明而受樂。此皆以行立道，以功致仙，則吾之飛仙度人之法者，乃達人之所荃蹄而已矣。