外觀其形，形無其形；
諸相觀非相，其形是種无。內含真法界，體合大空虛。雲靜蟾光露，潭澄練色鋪。此般明顯示，何在覓殊塗。
遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空。
寂照觀諸物，群靈豈有殊。同真非可見，絕迹莫能模。了了堂中老，休休法外无。玄玄玄也泯，八極任寬舒。
觀空亦空，空無所空。
廓達真空界，迴觀一物無。混融同太漠，湛寂體虛無。洞照音常寂，圓通性自如。中間并內外，不屬返元初。
所空既無，無無亦無。
達了心無物，無無實亦無。何勞除妄想，豈在辯精麤。緣靜虛施巧，歸真任不渝。這般消息密，孰敢強名模？
無無既無，湛然常寂。
萬法本來空，無無合聖功。湛然非內外，寂爾泯西東。心境雙忘處，方圓一槩同。杳冥超造化，無物悉皆通。
寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。
假寂權為體，還當去欲因。妄緣如是息，真靜自然新。契合無生法，方知不夜春。獨超天地外，任意燕申申。
真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣。
一定達真常，神光莫可量。照開三毒室，射透五明堂。寶月晴空露，迷雲蘊迹亡。清風布消息，應物任舒張。
如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。
曠劫鎮圓成，無暗亦無明。谷神常自寂，法海晏然清。正念投真路，澄心達妙程。永離生死繫，三界任寬行。
雖名得道，實無所得。
了寂沉聲進，深通至理幽。真空寧有得，實相本無修。飲啄從他過，威儀任自由。豁然除擬議，安靜保全周。
為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
為證眾生化，俱忘種種求。頓超無漏果，寧許有根由。取捨安能動，因緣亦斷流。瞥然都放下，聖道可傳留。
老君曰：上士無爭，下士好爭；
上士何無爭，勤常抱志堅。棲真常惔泊，養素隱幽玄。俯仰觀天理，窮通達道淵。堪嗟未明者，競法昧心田。
上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。
德化非求報，恩寬肯自矜。韜光藏大器，明性瑩堅冰。默契高穹遠，深通至道弘。豈同愚士執，分別強談能。
眾生所以不得真道者，為有妄心。
眾生多背道，顛倒外邊求。妄想因斯有，真靈昧了休。本來無欠少，何假強持修。頓拂迷雲盡，銀蟾照玉樓。
既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。
謀\事因生妄，乖真為動神。皆心存愛欲，著物起責嗔。常蘊無明火，還添煩惱塵。從玆緣受報，六道轉沉淪。
煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。
為妄生嗔慾，責癡作障緣。憂愁長繫絆，煩惱鎮纏綿。為此迷真道，從
斯就業愆。迴光能返照，自覺妙中玄。
流浪生死，常沉苦海，永失真道。
煩惱緣興念，何曾覺自心？茫茫遭苦辱，擾擾肯沉吟。浪死無休息，虛生直至今。因而真道失，夢想轉來侵。
真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。
人若通天地，俱蒙道炁存。藏根深固蒂，滅魄返安魂。得悟長生路，須開久視門。全真神自化，無上法王尊。