依大方广佛华严经
明皛所述
若夫大道无边非隘行之能寻。至理深玄非浅智之所识。如以局情入道。道非局入。执教求理。理非执求。要以无方大行始可称道。孱空圆智迥会理矣。故请将来君子同怀寄筌之意
归命尽十方法界中三宝
我欲报佛恩略演契经义
普令众生类得大涅槃乐
愿慈加护念满我本誓愿
论曰。有大三昧。名曰海印。速令行者至不退地。用小方便获大利益。其印之内要义偈颂名陀罗尼。总持一切契经要义。普含一切诸佛功德。然陀罗尼略有二种。一法。二义。法中有三。谓体智用。所言体者。谓诸众生根本一心。是心本来自性清净。不增不减。不生不灭。旷大无边犹如虚空。总持一切世出世法。无不摄故。所言智者。谓如来地理量二智。无理不照无事不达。总持一切无边功德。无不摄故。所言用者。谓如来地应化二身。普应法界教化众生。尽未来际化用无竭。总持一切世出世间所有诸法。无不摄故。所言义者。谓摩诃衍圆教所显广大妙义。总持十方三世诸佛秘密法藏。无不摄故。如是二种陀罗尼门各摄无量尘沙法门。相容无碍互相摄入。随入一门无所不通。了达一切尘沙法门。入佛境界得无所畏。如经偈言。一中解无量。无量中解一。展转生非实。智者无所畏。如是二种陀罗尼门。乃至无量尘沙法门。悉入海印三昧之内。譬如天下所有诸水悉入大海无流不纳。海印三昧亦复如是。悉纳一切诸契经水。譬如空中日月星宿诸天宫殿。阿修罗兵及天帝释所将兵众。悉皆影现大海水中。海印三昧亦复如是。无量无边法界诸佛菩萨圣众悉现其中。陀罗尼义如颂应知。如其欲读从印中角生字为始。随印文转周回乃至涅槃为终。颂曰
刹─一─刹─方是─则是─则─处─住─无─灭─无─生
本中─解十无法菩处─烦─恼─菩─提─体无
形法于满量一提异提─菩─识─人无是
亦切一土法法涅非近本─来无二如
不一无佛─一一槃槃而心无而涅亦
大切量─法─则─是体涅甚身生亲─槃法
一一─解─中─一─者─智死难─见灭─一─切─诸
佛─国─容─十─法─界─而生槃─涅─则─死─生─知
相─本─刹─诸一─令诸念─一─念─未─曾─演不
恒刹─一大尘不世一诣─遍─促─成长死
如方切旷─增是界则十身─心缩远生
故十尘─中─皆─如不知方知旧不长舍
无含─包─尘─一─累─重了求不成亦─劫进
量─无─数─旷─大─劫─智─者成─佛佛─往─昔─精
生死涅槃非异处烦恼菩提体无二
涅槃亲而无人识菩提近而甚难见
身心本来无生灭一切诸法亦如是
无生无灭无住处则是菩提涅槃体
智者一中解一切一切法中解于一
无量法则是一法一法则是无量法
一佛土满十方刹一刹本形亦不大
一佛国容十方界而诸世界不重累
一尘包含十方刹一切尘中皆如是
不令一尘增旷大诸刹本相恒如故
无量无数旷大劫智者了知则一念
一念未曾演长远长劫亦不缩成促
遍诣十方求成佛不知身心旧成佛
往昔精进舍生死不知生死则涅槃
论曰。此法门者。能开一切菩萨慧眼。能果一切菩萨所愿。一切行者。欲生净土。当依此门念念习学。一切时中勿令间断。乘此法者。用小方便速至佛果。譬如有人乘船。入海欲度彼岸。得好顺风用小方便速达彼岸。乘此法者。行住坐卧一切时中恒入灭定。乘此法者。不久当得不碍忍地。有如是等种种利益。乃至诸佛住无数劫说不能尽。三世诸佛秘密法藏莫过于此陀罗尼颂。若有行者意欲速进无上菩提。应当先发广大妙愿。于诸众生起大慈心。于善知识生难遭想。敬重三宝破除我慢。依大乘经至心忏悔一切罪障。然后专求大善知识。