如是等人，名為及時。若無慈悲，見他布施，生嫉妬心，生嗤笑心，無歡喜心，如是等人，無一果報，便大得罪，死入三塗，身充餓鬼，報其前身妬他作善，亦名失時。善男子，求地仙者修地仙因，求飛仙者修飛仙因，求自在者修自在因，求無漏者修無漏因，求無為者修無為因。昔我曾於寶聚國中，為海空智藏說此因緣，海空聞已，速得無為，亦名及時，若不作此心，名為失時。設有一人，於說法處，多諸睡寐，心自念言，每常抑責，我生何緣，坐道場時，多諸睡寐，我今坐此，無益善功，此人於中，便生退惰。我觀凡境，人及非人，諸五藏中，一一肢節，皆有真神，並能為人受持妙法，未來生世必致聰明，汝等男女，應作是知，寧於道場睡寐端坐，猶勝歸家閑自遊戲，名為及時，是退惰者，名為失時。
諸善男子，復作是念，若有世人，能為亡者齎持財鏹，及諸名珍，於說法處啟白法眾，施與三寶，願為亡者懺悔罪愆，如是等人，心所為處，若父若母，亡歿六親，必得解脫，何以故？懺悔施財，名為贖罪，財多福重，財少福輕，亦隨前人，貧富而已，能生此意，名為及時，若無此心，不名及時。若復有人，善解妙法，為他人說，令眾受持，此人功德，盡虛空際，難可格量。若復有人，聽說妙法，復能稱揚，經中句偈，無忘善說，傳授於人，是名見法，是名行法，此人功德，與說法師等無有異。
若復有人，聽說妙法，三四五句，後能共人同來道場，懺悔滅罪，修種福田，如是等人，為善知識，為法橋梁，於後命終，不入地獄，吾令救苦應世真人，迎將此人，逕昇净土。如是等例，名為及時，不生此心，不名及時。若復有人，齎持珠玉，金銀等寶，綾羅錦\繡，錢布香油，於道場中，說法處所，千萬眾前，證明功德，為己乞懺，悔謝罪愆，如是等人，全得果報，猶勝死後留財物與人。爾時天尊為說偈曰：
一念觀身並虛假，四大五體本非真。
三百六十碎骨節，皮肉合成膿血身。
念念無常恒不住，朝夕煩惱亂心神。
父母妻子權相寄，兄弟姊妹少時因。
一朝氣斷空歸去，百骸爛壞總成塵。
縱有男女頭邊哭，終難救拔免沉淪。
各自勤修今日善，慎莫留財付後人。
說此偈已，是諸大眾，覺無常苦，無處容身，為眾生悲涕交切，重問天尊：夫三界中有得常不？
天尊告曰：不也，普慈汝從何來，不解此義，我昔曾於協晨館委囑斯言，三清眾聖，念念無常，是故世間，無可保者，善男子，五濁躁競，世間無常，汝今慇戀，為勸世緣，可令眾生，得離苦際。此時眾內玄一真人因聲歎言：善哉天尊，為說此偈，於當來世，俱沐此恩，我等今者，書寫受持，不敢輕慢。
天尊重告：玄一真人，汝等大眾，往昔劫時，我為眾生，出現於世，說種種法，於事將休，言歸妙樂，有無量天人來聽後說，無量眾生來修後善，無量羅剎來作後因，無量鬼神來霑後福，無量男女來修後供，無量男女來行後施，吾於爾時受與記別，何以故？最後施者，名最後福田，是故男女，欲求因果，於道場中，修最後善，為最後結緣，無復疑惑。時真多舍，一切大眾，人及非人，聞此妙義，一時洗心，證無為果。