善男子，若復有人，耳聾目盲，手腳不遂，諸處無寧，親近道場，傍求妙善，如是等人，得功德力，將來果報，復其身形，無諸疾惱。若人慈心，常將衣食施與此人，未來生中，功德果報，多於今生百千萬倍，況能布施三寶尊經，說法道場，寫經造像，功德果報，不可稱量。
復次，普慈應作是念，若復有人，不曾一時腳踐净地，如是凡夫，謂之無足；不曾一時執持經卷，如是等人，謂之無手；若人遊入道場，眼見天尊，并諸經典，心不歸依，謂之無目；若人聞說諸經句偈，心不記憶，謂之無耳。何以故？腳手眼耳，不生功德，以無功德，故未來生中，不受果報，雖生中國，或墮邊夷，决定不全腳手眼耳。善男子，世間眾生，罪多福少，云何不經十八地獄。時普慈真人聞斯說已，不覺流涕，稽首天尊，以偈白言：
九幽考對無閑日，晝夜常聞受苦聲。
皆由前身不念善，死後相牽入鐵城。
牛頭本自無情者，獄卒何能有慈仁。
鐵丸炎炎充饑餒，鐵鳥飛來啄眼睛。
冤家債主無頭數，一一酬還業報明。
願將此偈，流布世間，唯願天人，聞斯演說，成就福田。
天尊爾時再告普慈曰：眾生愚暗，如人夜行之於前途，恣其足力，踐大毒蛇，傷害身形，痛若交切，不經旬日，便致夭傷。人亦如是，心性剛彊，恣情造罪，不滿百年，乃墮地獄，手攀劍樹，足履刀山，碓擣磑磨，屑屑如粉，遙觀此輩，傷切我心。我今助汝，以偈曰：
生時不肯親三寶，死後何能免九幽。
一墮無明長夜獄，千年不悟死生由。
鐵牀晝夜常如火，劍樹枝條不識秋。
啼哭眾生并餓鬼，怨憎獄卒與牛頭。
刀山巖巖傷手足，爐炭炎炎慘酷人。
萬八千劫無歸日，縱出還生猪狗身。
為人不肯行方便，作鬼何緣有善因。
此是三塗八難處，憂悲苦惱向誰陳。
爾時，天尊說此愒已，復告普慈：然諸眾生，居此世界作地獄，本心常逼迫，煩惱自纏，疾病侵身，寒溫痛癢，饑窮凍餓，諸不稱心，終劫說之，亦不能盡。是故當知，凡夫眾生，於諸世間，不得自在。若復有人，衣食豐足，饒諸牛馬，多有資財，奴婢僮僕，如此凡夫，亦不自在。以不自在，故多嗔恚生，多妄想生，多殺害生，多嗊嗃生，以是因緣，必墮地獄，無有出期。復告普慈：有凡夫身，有無嗔恚者不？普慈答曰：不也，無身則無，有身則有。
天尊又言普慈真人：如法所說，若無嗔恚，及以殺生，如是等法，則非凡夫，有嗔恚故。凡夫自生，以是因綠，嗔恚凡夫，凡夫嗔恚。何以故？