爾時元始天尊，
元始，謂元始祖氣也。元始祖氣化生諸天，即釋教所謂無上道，不動尊，故曰天尊。
在七寶林中，
人之一身，三元四象具足，故謂之七寶林。
五明宮內，
即中宮黃庭內境，虛明普照，故曰五明宮。
與無極聖眾俱，
謂種種變化也。
放無極光明，
謂種種知見也。
照無極世界。
謂種種境界也。
觀無極眾生，
謂種種幻妄也。
受無極苦惱，
謂種種纏縛也。
宛轉世間，
翻軀換殼，無有了期。
輪迴生死，
出生入死，不自知覺。
漂浪愛河，
愛河浪闊，漂蕩者情緣之故。
流吹慾海，
慾海波深，況溺者貪著之故也。
沉滯聲色，
色聲所眩，謂之業識。
迷惑有無。
有無所遷，謂之根塵。
無空有空，
無空不是空，有空即幻空。
無色有色，
無色不是色，有色是幻色。
無無有無，
無無不是無，有無即幻無。
有有無有，
有有不是有，無有即幻有。
終始暗昧，
纔著一邊，便是昧了也。
不能自明，
不著一邊，到底不明。
畢竟迷惑。四者惑亂，終身不定。
右一章。開示說經之義。一切有情，皆住有無色空差別境界。是故天尊垂慈演說是經，設種種方便，蓋欲使人假此幻身而修正覺，故有七寶五明之喻。若欲玉符保神，金液鍊形，叉先存乎元始祖氣，而後檢攝種種因緣，始能破一切差別，離一切境界，斷一切幻妄，解一切纏縛。是以不為愛慾苦惱，而永無輪轉也。作是見者，長生久視之道得矣。