子思游齐、陈庄伯与登泰山而观、见古天子巡狩之铭焉、陈子曰我生独不及帝王封禅之世、子思曰子不欲尔，今周室卑微诸侯无霸，假以齐之众连邻国以辅文武子孙之有德者，则齐桓晋文之事不足言也，陈子曰非不悦斯道力不堪也、子圣人之后、吾愿有闻焉、敢问昔圣帝明王巡狩之礼、可得闻乎、子思曰凡求闻者，为求行之也，今子自计，必不能行，欲闻何为，陈子曰吾虽不敏，亦乐先生之道，於子何病而不吾告也，子思乃告之，曰古者天子将巡狩，必先告於祖祢。
命史告群庙及社稷圻内名山大川，告者七日而遍，亲告用牲，史告用币，申命冢宰而后清道而出，或以迁庙之主行载於斋车，每舍奠焉，及所经五岳四渎皆有牲币，岁二月东巡狩至于岱宗，柴于上帝望秩于山川，所过诸侯各待於境，天子先问百年者所在而亲问之，然后觐方岳之诸侯有功德者，则发爵赐服以顺阳义，无功者，则削黜贬退以顺阴义，命史采民诗谣以观其风，命市纳价，察民之所好恶以知其志，命典礼正制度，均量衡，考衣服之等，协时月日辰，入其疆，遗老失贤，掊克在位，则君免。
山川社稷有不亲举，土荒民游为无教，无教者则君退，民淫僣上为无法，无法者则君罪，入其疆土地垦辟，养老尊贤，俊杰在位，则君有庆遂南巡五月至於南岳，又西巡八月至於西岳，又北巡十有一月至於北岳，其礼皆如岱宗，归反舍於外次，三日斋，亲告於祖祢，用特，命有司告群庙社稷及圻内名山大川，而后入听朝，此古者明王巡狩之礼也，陈子曰诸侯朝於天子盟会霸主、则亦告宗庙山川乎、子思曰告哉，陈子曰王者巡狩不及四岳、诸侯盟会不越邻国、则其礼同乎异乎、子思曰天子封圻千里，公侯百里，伯七十里，子男五十里，虞夏殷周之常制也，其或出此封者，则其礼与巡狩朝会无变，其不越封境，虽行如国，陈子曰古之义也吾今而后知不学者浅之为人也。