長黃芽章第六
黃芽生日三田,三田日三室,室之與田分內外之義。芽之所長,辯剛柔之體。自太始、太初、太玄、太素、太沖、太微、太極至混沌,以至於二儀,莫不由乎黃芽而至乎,天地能長且久也哉。夫道生一,一生二,二生三。三者,以物言之則天地人,以理言之亦日三田也。中田動而能生曰人,上田清而且剛日天,下田厚而載物曰地。聖人博於厚地,仰於高天,俯於治人,則其於三田備矣,然不可離乎黃芽之所長養也。
論日月章第七
日月之會,有三十輻焉。陰陽之配,有六子之成焉。黃極周旋,上下流精。九官出入,戊己為先。計三百六十五度之功立,合九轉迴環之妙用。丙丁、壬癸、甲乙、庚辛,又以合之之數而存焉。
風雨章第八
風之所以來巽,雨之所以降乾。息之十二旋運\而有方,則之二十四合而有矩。動不以禮,則風之乖於物。降不以節,則雨之失於物。風雨之勢,莫大乎與人為善也。
戊己章第九
戊者,土之象。已者,土之根。戊己以為主,日月以為居,四時之變隨之,而由六月之交為帝之旺,嘉禾所以在此而生焉,黃極所以在此而用焉,棄之斯道則未聞也。
禍福章第十
禍之所以倚者,福也。福之所以藏者,禍也。禍福由履之生,造化因動而成,因之以十三徒,繼之以十三徒。老子日:玄牝之門,是謂天地根,正謂此歟。
乾坤章第十一
乾、坤者,《易》之門,六十二卦變之而出。坎、離者,陰陽之長,六子待之而從。陽奇陰偶,我不以為離也。日往月來,我不以為虧也。上下弦之精,否泰時之至,不出烏兔之光輝而已。
入室章第十二
性所以貴早復,則德之積於己。事所以貴不惑,則明之辯於物。物辯則物我兩分,德積則充實至美。至美不美,辯物愛物。敬父以孝,則可以事君。處己以順,則可以事長。二者孰先,日在家則孝之始,在君則忠之始。處己以順,則事長之始。此者備矣,然後知性命之本,信為大焉。
通玄章第十三
性兮探若海,吾不知水之探也。淵兮利萬物,吾不知其利之厚也。杳杳默默,吾不知所自也。以黑害白,吾不知所污也。道非道,玄非玄,君子得之,不失乎動容周旋也。