服石四时发状第五
《皇甫谧救解法》云∶春发逆冷，夏发短气，秋发瘙痒，冬发寒战。
此四时发动，变易无常。诸所为病，乃至万端。或动身体，四肢微强，难于屈伸，或胸胁胀满。但欲干呕，或翕翕少气，不欲语言，或睡眠但常欲卧，或KTKT苦寒，思欲浓衣，诸如此候，药将大发。宜急解，事在汗出、动作、饮酒、美食以为法。
或头痛目不欲视，或腹中雷鸣大小便数，或体隐疹状如风搔，或淫策淫策如针刺，或有热剧乍来乍去，或咽喉噎塞有如伤寒，或鼻中萧条若有风吹。诸如此者，皆是将发之候。宜速起行解衣向风便自解。
或苦寒噤战如伤寒者，当饮热酒随人能，不先以暖汤小洗头面手足，行步自动作使体中热，以手巾渍冷水摩拭之，良。
或腹中雷如鸣，饮冷水一升，若饥，可餐食薄衣脱巾胃毡褥。
或但苦热闷而腹满心痛者，宜饮热酒，冷水洗，还薄衣小暖，热气自止。
或患腹背热，如手如杯如盘许者，以冷石随热处熨即瘥。
或头痛项强两目疼而闷乱者，便以水洗浴即瘥。
服石禁忌法第六
《薛曜论》云∶夫金石之性坚刚，而急烈，又性清净而滓恶秽。
皇甫谧云∶凡诸石士十忌∶第一忌怒第二忌愁忧第三忌哭泣第四忌忍大小便第五忌忍饥第六忌忍渴第七忌忍热第八忌忍寒第九忌忍过用力第十忌安坐不动若犯前件忌，药势不行，偏有聚结，常自安稳，调和四体，亦不得苦读念虑。但能如是，终不发动，一切即愈。
曹歙论云∶凡药疾（）禁忌者，第一不宜悲思哭泣，其次不甚宜出筋力已自劳役，不宜触盛日猛（大），不宜甚嗔恚忧恐，不宜热衣热食，不宜服热药针灸，不宜食饼，黍羹羊酪皆含热，故悉不宜食之。
《庞氏论》云∶诸服草木石散者，皆不可灸针身体令人善发炎疽疮也。
服石禁食第七
《耆婆方》云∶服石后不可食诸物十种∶油脂药芜荑芥子及芥菜荠桃竹笋荠蔓荆葵菜薯蓣又云∶凡诸服石之士不得多进面及诸饼饵，生菜、五辛、五果、黍、肥、羊，不得多食也。
又云∶压下石诸物十三种∶乔麦粟米淡竹笋水芹干苔木耳柑子冬瓜龙葵菰菜鹿角菜猪
诸丹论第八
《服石论》云∶凡诸丹皆是众石之精，论其切力可济生拔死，人亦有知之，亦有不知之者，然知者至少，不知之者极多。悠悠夭狂之徒则巧历不能计其头数。故至人以之宝爱，庸夫以之轻贱，轻贱则寿促，宝爱则命延。人皆重其延命而不解延其命，贵驻其年而不知驻其年，是可叹者也。余及少年以来常好事，每以诸小丹救疾，十分而愈其七八，其九十暴之属。
亦有气已尽而药入口须臾即活者，亦有气未绝而药入口少时直瘥地，亦有经半日始瘳者，赤有终朝如愈者，大都神效之功，语不难尽。自斯以后，但有得此方及有过此药者，咸勿起谤心，但生信意，则必无横死之虑也。
诸丹服法第九
《服石论》云∶凡服丹之体必须令其病者正意深信，不得于中持疑更怀他念。但想其药入口即愈，慎勿起不信心，其用丹之人亦须一心愿病立瘥。
凡有病服丹者，必须去其疑惑，起其信心，想其丹入口消病状如沸汤之泼冰雪，若此信者无不立愈。
凡服丹，先首于吉日清旦具服严净嗽其口，面向东立再拜，一心发愿，愿服神药以后，千殃散灭，百病消除，志求长生，无违其愿，愿一切大圣加护，去老还年。发此愿已，又以净水嗽口，先含一枣核许蜜，次旦以一二丸服之。若无所觉触者，至他日又渐增之，以微觉触为度。
凡服丹，亦有先熟嚼半果许枣后，以丹和咽之者，有和蜜吞之者。亦有以白饮及酒送之者，亦有直尔引口中津并以水下者，此等并得无在。
凡有病与丹相应者但着起首一二服，纵不得全除，即觉病热渐损，如此者宜服之勿止。
若已经三二服后不觉有异者，即知药病永背，不宜更将服之。
凡服丹皆须晚食，必须少不得过多，多则令药势不行，所以须少，少则易通，通则疾得药力。
凡服丹者，皆须调和神性，不得乍喜乍，则令气脉壅塞。
《召魂丹方》云∶凡人有老有少，有强有弱，有虚有实，有肥有瘦，质既有异，性亦不同，同服一药，其间则有多者，有少者，亦有服一二丸须臾即发者，亦有服三四丸久之始发者，亦有服五六丸少时便发者，亦有服十丸以来遂竟不发者，为此皆须从少至多，不得从多至少，但以斯法调节度，无失其理者。
服丹宜食法第十
《大清经·太一神精丹方》云∶凡服丹人得食粳米、粱米、粟米粥、葱豉粥等，及苜蓿、蔓荆、葱曰、韭菜、生姜、瓜菹、酱豉、羊鹿、獐、雉、兔、少犊等，煮及脯，并得食其羊肉，虽得作脯食，不宜作羹食也。
服丹禁食法第十一
《召魂丹方》云∶凡病多服丹，经三五以上者，不可食陈臭烂败之物，生肉蒜齑之类。
又云∶勿犯肥鲜、生血、五辛、生菜等，食其余，一无所禁。
《大清经》云∶凡当服丹时慎黄牛肉、羊血羹、白酒、仓米、麦，鲤鱼及尘臭烂败之物，并不得犯之，自余任情。
又云∶服丹之时，不宜吃热食热羹，食必须冷，不宜过热，热即发动，其药令人吐逆。
诸服丹雄黄八石，皆宜断血食，不然者既不治为久久使人半身不随，慎之。
服丹禁忌法第十二
《召魂丹方》云∶凡有一切丧、孝、亡、死之家，产妇淹秽之处，从始至末，并须慎忌。
服丹发热救解法第十三
《大清经》云∶凡服药，药发动之时，即觉通身微肿或眼中泪下，或鼻内水流，或多呻吹，或喷，此等并是药觉触之候，宜勿怪也。可停服三五日，将息时以生熟汤浴之为佳，啖冷麦粥一两顿亦好，得平复以后，依前更服。每一日服药宜三，二日或三五日停服，并应自斟酌其力。
凡服丹，不意过度热闷，垂犯者宜急散发低头，以冷水三二升细细淋顶上，须臾便定。
若更不定者，依前更淋之。远不过用三五升即定。唯不得饮冷水，若大困者，亦可饮土浆，又可饮蓝汁鸡子汁，亦可合食三二口酢饭、葵菹若金石凌，凝雪膏及朴硝粉等，宜蜜水各一鸡子许，先和之，令相得，因以朴硝粉大称半两，又合搅相得，服之立解。又可食冷葵菹、猪肉、酢饭、黄连汁、葛汁、大小豆汁、米泔、米粉水。
服金液丹方第十四
《服石论》云∶金液华神丹无慎忌，疗万病。金液华神丹本是太上真人九元子之秘方，此药所合，非俗人所知。但以五阴相催，四时轮转，有生之类KT忽如流。先贤愍而零涕往哲睹而兴威，感遂乃流传俗代，以救苍生之病，使百姓有病之徒咸能除愈。至如腐肠之疾，遇药便除，膏盲之无不瘳愈。纤毫必遂，肌理无遗，此药力有越电之功，五石与大阴真别类，秋霜，一届松竹与兰艾何同害于人者，不日而除。损肌肤者，应时而遣。若服此药，有异于常，不问陈仓生冷，至于血食鱼蒜酢滑猪鹿，同时共餐唯多益善，并无禁忌。药之对病，如后所陈。
夫人受五常，非是一体，或患久冷滞疳，头面枯燥，身体焦干，唯皮与骨。食不消化，米粒浑出，复患心膈痰饮，食乃无味。假使食讫，复患恶气，上填胸喉，多呕吐冷沫。夜卧咽喉干燥，舌上皮颓，梦见雷电之声。或梦逾山越海，睡中厌，手足酸疼，背膊烦闷，蜚尸杂疰，中恶猝死，腰疼膝冷，天阴即发。或患五劳七伤，中寒痹湿，复有男子、妇女、僧尼、寡妇、少女之徒，梦与鬼神交接，真似生人初得，羞而不言，后乃隐而不说，往还日久，鬼气缠身，腹内病成，由惜鬼情，至死不遁鬼魅邪气所缠。眠多坐少，梦想飞扬，魂魄离散，昏昏常困，似瘥还KT诸有读诵之人常吸，冷气冲心，腹肠雷鸣，镇如雷吼。复有百二十种风，十种水，谷赤白等利，多年不瘥之徒，此丹并皆治疗，此药所合，非是道（通）人不知其妙，自量其性，测其劳逸，临时斟酌，方委其功。诸方君子，无乃轻泄，弥秘之。
今按∶服法对治并可依诸丹之法，但件药主治条云∶或有服一二丸，或有服四五丸，病瘥即止，此非养生之丹。不可多服，云云。
服全阳丹方第十五
全阳丹主治∶头风咳逆，喘息呕吐，腰脚疼痛，气力怯弱，一切风病，胸中癖，宿食不消，见饭易饱，离垸还饥，瘦弱虚损，耳聋惊悸；阳道久衰，阴痿不起，益精驻颜，满髓轻身，能食有力，令人肥健。
服法∶先吃泻药（用温白丸）下去腹中宿秽，明日早朝空腹以酒若浆下一丸。从此每日服至三十丸以下，二十丸以上即止。若无效验，重加服二十丸以下，但病重者服五十丸以上，六七十丸以下。若犹无力，服至百丸以下，一切可随疾患轻重，岂可守株哉。患者若欲得早除，每日服二三丸亦得。然欲服时取二合以下饭净淘吞药后即吃三四口许压之，恐药气冲上头面，但病在胸膈以上者先吃淘饭，后服丹药；病在腰以下者，先吃药，后食饭。若在头面及遍身者，不用淘饭，只用酒浆。若患烦闷，时时服金汞丹、甘豆汤、芦根汤。药如有发动，可依治石发方。
禁忌∶猪肉、油腻、陈臭、粘滑、海藻、五辛、血食、青菜等。
服石钟乳方第十六
性味功能∶《本草经》云∶石钟乳，味甘、温，无毒，主咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁，益精气，补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴，久服延年益寿，好色不老，令人有子。不练食之，令人淋。（陶注云∶唯通中，轻薄如鹅管，碎之如爪甲，中无鹰齿，光明者为善。敬注云∶虽浓而光明可爱，饵之。）
《耆婆方》云∶夫钟乳者，取管成白光，润泽如虻翅蝉翼者，好得服，服即得力，浓者不可服之耳。但水而南流者上，东流者次，余方不中服之。凡钟乳白光者为上，黄光者为次，赤者不中服，性大热。诸长生补益之中不过乳也。须常服之。服乳人若多嗔，只得九年即死，好好慎之。唯不能禁嗔，勿服之。
《极要方》云∶钟乳，所以仙人名之曰乳，此精膏所作，与一切凡石悬殊绝伦不比类也。
师云∶服一斤乳尽，百病除；二斤乳尽，润及三代；三斤乳尽者，临死颜色不变。纵在土下，满百年后还穿冢出，即成僵人也。此人在俗及至千年，皆不得回顾者即是也。一千以外者，行日中，亦无歇，遂成真仙官也。
夫钟乳，此石之精膏也。不与土石杂。独生石室，宜神丹为地，所以然者，凡作丹法，皆飞诸石精以为霜雪，而遂成金银，服之立仙矣。是以服丹之士，先服石之精髓，与丹为地。
若乳与丹相兼而服之者，能理丹石，补虚益精，久服之即能变练骨髓，老而更少，令有子。
养性要药也。
服乳法∶凡服乳，撰旺相日及建除开日，吉。又常以戊己日用之。
凡欲服药，须先服泻药，除去腹中恶秽。
凡服石者，若有宜下之。若人疲弱者，未必下也。
凡服药，先首于吉日清旦具服严净嗽其口，面东向立再拜，一心发愿，愿服神药以后，千殃散灭。百病消除，志求长生，无违其愿，三切大圣，加护去者还年。发此愿已，又以净水漱口，先含一枣核许蜜，次以一二丸服之。
凡服药者，旺日服泻药，而相日服药从一丸起，稍积日服之。可至二三丸重，以二两为一剂。
凡服乳之法，始以温酒服之二三丸，次日五丸，次日七丸，次日九丸，次日十一丸，次日十三丸，然后以十五丸为法，不过于焉。
凡服钟乳丸五六十丸未得力者，可服一二百丸，稍停，候气色。
《极要方》空腹服钟乳法∶上取成练乳，称一两，分为再服。旦服暮令尽，无问乳之多少，此一两为度。
凡服乳，皆须温清酒服之，恒令酒气不绝为佳，不得醉吐。凡服乳之时，唯须少食，一日吃一升许饭，得满三日不出，即其乳。不随粪下，乳在腹内三日，练之便化为津液入人骨髓。若食多者，其乳未化，不至时乃随大便而出，徒损功夫，不得其效，唯须少食，满三日外，待旧粪出讫，任意作美食补之，三日补之，更欲服者还依上法将息如前。其乳多少者，任人贫富云云。
鉴真服钟乳随年齿方∶石钟乳，其味甘温无毒，年二十者服二两，乃至五十服五两，六十以上加至七两。各随年服之，吉。四十以下人，一两分为两服，五十以上，一服一两，两别和面三两搅溲面硬溲作，以五升铛中煮五，六沸即熟，和酒令汁尽服之，竟以暖饭押之七日以来，忌如药法。
李补阙练研钟乳法∶取枣膏和乳研捣令相得，每旦空腹服十五丸如梧子，以暖酒下，待饥方食，食宜用少不令饱，每日数数，任性饮酒，令体中熏熏，恒有酒气，使气宣行。
当服乳时，三日五日吃一两口仓米饭及少许臭败脯肉，及见丧孝尸秽并不须避，令其惯习，每年恒服一大斤，以来四时并得服，夏秋料理，立冬服之。
《石论》云∶若服药先后饮食相近者，难得药力。皆须晚食少食，不通过多，多则令药势不行，所以须少，少则易通，通则速得药力，宜慎之。空腹及下后不可服，更三日调养，然后始服石，若下后只服药，或药滞着曲奥之处经岁不解，亦服药之后仍行百步，即乳气入腹得力尤速。若觉热，进一两口冷饭行步消息，良之。
补乳法∶《石论》云∶凡服乳石十日，还十日补，百日、千日亦然，以此为率。坐卧起寝处必须香洁，衣服新鲜熏如法，常侵早起服药导引，则神清而药行，每五更初即起扣天鼓三十六通。又酒是性命之本，朝暮常须饮热美酒，恒令体中熏熏，仍不得饮白酒。又澡浴勿向汤水中坐，宜以汤水淋之。
《极要方》云∶凡三日服乳，还三日补之，十日服，十日补之，以为率。补乳法欲得饱食，服乳法欲得少食，补乳欲得食牛、羊、獐鹿等肉骨，煎取汁任意作美食啖之，不得食仓米臭肉等物。以外不忌。
凡初服乳至补讫，必不得行房出精。此最大忌，慎之。又服乳补日讫，亦可更一月许将养方可泄，不可顿泻。则令药气顿竭，慎之。
服乳得力候∶《极要方》方∶凡服乳得力之时，先觉脐下绕脐肉起，身体发热，食味甘美，其阳气日盛，数起之，慎不得近房。若后大起，唯行房慎不得出精，此为养其精气，令腹中肪成，乳气盈溢，遍流百脉，则令人阳盛而且热，百战不怠，永无五劳七伤。
服乳禁忌∶《删繁论》云∶凡禁之法，若药有乳石，须一月日外，若不如尔，非唯不得力翻致祸也。
《耆婆方》云∶凡服乳药，通忌生冷、酢滑、尘臭、大饱、大饥及嗔忧悲泣愁不乐，不得冒诸风雪及淹秽之事。常令酒食气温温然，恒取暖常自逍遥适意。服乳忌五茄地榆，为药去之。
《极要方》云∶不得眠嗔怒及大喜恐、房室，勿饮白酒冷醋等物，及多食饼热食及猪、鱼、酥、腐臭之物，亦不得食犬马百种杂肉及芸苔、胡荽、腻粉、面、饧、之食，不入产、生、丧、孝之家，不语人我服此药。
《石论》云∶凡服乳石，莫生嗔怒，调和情性，欢娱畅悦，节房室，省睡眠，不用大嗔，大喜、忧思哭泣，不宜食粗冷硬难消之物，可食细软甘美之味以调之。
凡服此药，禁忌陈臭、生葫、蒜、杂生菜、猪肉、肥羹、诸滑物、生鱼、脍、生冷油面等。
服乳发动对治法∶释慧义云∶钟乳发令人头痛，饮热酒即解。
《极要方》云∶凡服乳以后，身中先有诸病，多者乳力共病相政。病气犹强，乳力未成，必相对作。
凡术动钟乳，两目疼痛；海蛤动乳，令人头痛脑闷；仓米臭肉动乳，令人骨节发疮及发背。
房动乳，令人少气力四肢顽痹，不尔，令人面目身肿痿黄。食饮不调动乳，乍寒乍热，腹中碎痛，或痢或吐，见食闻臭。
四时节气冷热不调动乳，状似疟发，不早治之，变为黄胆。
今皆疗之方，着上件发动形状，必须细意察其所患根本，须各相当。知其审候，疗无不验，勿令失之毫毛，差之千里。
若诸果动乳，取甘草一两炙，麻黄一两，去节，切，以水二升，煮取半斤，和清酒半升，先火边灸令遣热微，彻欲汗，因即热服之，令尽被覆卧取汗即瘥。
仓米臭肉动乳，必须以豉作汤，细细服之，可五六度许，仓米自消，所患目瘥。
房室损乳者，必须闭气调之一日一夜。又须牛羊骨煎作羹食之。男患之令妇人KT身体，女患令男夫KT。必不得更犯。如此调之三日三夜，自然觉健。若食饮损乳者，以葱豉汤裹纳当归一两煮之去滓，温服之便瘥。仍未除者，可作芦根汤服之。
芦根（一握）地榆（一握）五茄（一握）
切，以水三升，煮取一升，一服。
若四时节气冷热不调动乳者，必须作生熟汤，以器盛之，入汤中坐，勿动。须臾百节所有寒热之气皆从毛孔而出变作汗。若心中热闷者，还服少许热汤即定。
《耆婆服乳方》云∶若发热渴者，以生芦根一握，粟米一合，煮米熟饮之甚良。
又服乳讫，单服菟丝子三斤，大益人。又方∶车前子亦佳。
服红雪方第十七
《服石论》云∶八仙云∶绛雪疗诸百病，八公所授淮南王绛雪方者即此是也。公曰∶子得此方，当不夭不暴，神妙无比。大和先生名之曰通中散，深重此方每合之进上。又常劝人服之。世人或有窃得此方合之者，俗共名之曰红雪。皆尽不得其要决，又不经师口决，或药种短缺，分两参差，或合和失宜，煎练过度，故用之疗疾多不有效。今具载药数分两并四时合和方法口诀，要录，所主病状、服法、禁忌具件如后，合之者，不可率意加减，以误后人。
煎练过度，KT于药力。此皆按经方承师口诀，既免暴夭之忧，实亦存生之至要，宜宝秘，慎勿轻泄。非道之者，无妄传也。所主疗病状如后∶疗一切丹石发热，天行时行，温疟，疫疾，痈疽发背，上气咳嗽，脚气风毒，肺气肺痈，涕唾涎粘，头风旋愤，面目浮肿，心胸伏热，骨热劳热，口干口臭，热风冲上，目赤热痛，四肢瘫痪，心忪惊狂，恍惚谬语，骨节烦疼，皮肤热疮，昏沉多睡，赤白热痢，大小便不通，解药毒、食毒、酒毒。
上患以前病者，并和水服之。
诸气结聚，心腹胀满，宿食不消，痰水积聚，醋咽呕吐，产后血运，中风闷绝，产后热病，坠堕畜血。
上患以前病者，并和酒服之。
又云∶上与病相当者，取一匙绛雪，以新汲水二大合及蜜水，亦得纳于水中，令消顿服之。
今按∶《外台方》云∶凡服石之后，若觉大热者，可服紫雪或金石凌或绛雪或白雪等，但半大升，取瓷研，一大两，香汤浴后，顿服之。云云。
又，今时之人随身强弱，或三四两，或五六两，熟研空腹服之。又，本方载作日之忌无服时之禁，而药中有朱砂、甘草、槐花，可忌血食海藻、猪肉。又私记云∶妇人有孕，不得服之。
服紫雪方第十八
《服石论》云∶紫雪疗脚气毒，遍身烦热，口，口中生疮，狂易叫走。并解诸石草散药热毒发，猝热黄胆，瘴疫，毒疠，猝死，温疟，五尸，五注；心腹诸疾，绞刺痛，蛊毒，鬼魅，野道尸，骨蒸热毒，诸热风，时行疫气，小儿热惊痫，利血，诸热毒肿疠子，一切热，主之尤良。
病者强人一服二分三分，和水服之；小、老、弱人或热毒微者，服之以意减少；脚气病经服石药发，热毒闷者，服之如神，水和四分服之。（以上《极要方》。）
若脚气冲心，取一小两和水饮之。若心战冲取半小两令消已，水下亦得。若有风痫，时时服之如前理丹石。若丹发头痛身体急或寒热不能饮食，即取一两加少芒硝和水饮之。若热痢，亦如前。若天行热病，亦如前。若欲痢者，加之一倍，空腹服之。若邪气者，渐渐服即并可也。《鉴真方》。
今按∶今世以此药二分当红雪一两，又依如《外台方》，可服大一两。
服五石凌方第十九
《服石论》云∶五石凌，食后以蜜水一杯，服方寸匕，大热者加至二匕。患热病黄者，服三匕即愈。初得热病，服二匕亦（立）愈。无禁忌。
私记云∶治一切热病及服金石散动闷乱热困者，以水一杯，服方寸匕，大热者，加至二匕。
今按∶今人或三两，或四两，水服之，吉。
服金石凌方第二十
《服石论》云∶金石凌，若有温疫热黄病，取少称一两，水和服之，即得瘥。若金玉诸石等发热，以水和称一两，上凝者服之。若病上发，少食服。若病下发，空腹服之，不可多服。大大冷，无禁忌。
今按∶《大清经》云∶一鸡子许，宜蜜水和服。又《外台方》大一两水服。
服金汞丹方第二十一
《金汞丹》方∶主解五石热毒发动，丈夫女人久患劳损。身体瘦薄，益气力，明眼睛，长发，悦泽颜色，兼除百草毒，除冷疾外无不治之。
服法∶每日二三丸或五六丸，以冷水下之。若热气盛发，服十丸二十丸，亦不简空腹食后。
凡欲服药时，当先沐浴斋戒，燃香向生气方闭眼誓念，至心敬礼，天地祥感，万物应化，皆自勤致其灵应，以此言之。服石吞药之毕，敬信为先，不可轻蔑。
服银丸方第二十二
银丸主一切虚热，明目，押虚风惊痫心热，一切热病皆悉除之。其功效不可言尽之。但病瘥止之，不限丸数多少。无禁，如银不满五两，随多少亦得之。食后服五丸，必不服泻药。
医心方卷第十九医心方卷第十九背记宇治本目录次第服石节度第一服石发动救解法第二服石四时发状第三服石反常性法第四服石得力候第五服石禁忌法第六十九（以上相违，此校重基重志本之处如御本次第，仍宇治本次第所注付也。未考可里打）