手少阳三焦发穴歌
属性：二十三穴手少阳，关冲液门中渚旁。阳池外关支沟会，会宗三阳四渎配。天井上合清冷渊，
消泺会肩偏。天天牖同翳风，螈脉颅息角孙通，耳门禾丝竹空。
手小阳三焦经步穴歌
属性：三焦名指外关冲，小次指间名液门。中渚次指本节后，阳池表腕上陷存。腕上二寸外关络，
支沟腕上三寸约。会宗腕后三寸空，须详一寸毋令错。肘前五寸臂大脉，外廉陷中三阳络。四渎
骨外并三阳，天井肘上一寸
侧。肘上二寸清冷渊，消泺臂外肘分索。会肩头三寸中，肩肩端上通。天盆上毖骨际，
天牖旁头后天容。翳风耳后尖骨陷，脉耳后鸡足蓬。颅息耳后青络脉，角孙耳郭开有空。丝竹
眉后陷中着，和耳前兑发同，耳门耳珠当耳缺，此穴禁灸分明说。
胆腑图
经曰∶胆者中正之官，决断出焉，凡十一脏皆取决胆也。
胆为清净之府，诸府皆传秽浊，独胆无所传道，故曰清净。虚则目昏若吐，伤胆则视物倒植。
足少阳胆经之脉，起于目锐，上抵头角，下耳后，循颈，行手少阳之前，至肩上，却交
出手少阳之后，入缺盆。其支者，从耳后入耳中，走耳前至目锐后。（此一节即三焦交经同。）
其支者，别目锐下大迎，合于手少阳，抵于，下加颊车，下颈合缺盆，以下胸中，贯膈络肝
属胆，循胁里出气冲，绕毛际，横入髀厌中。其直者，从缺盆下腋，循胸过季胁，下合髀厌中，
以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上入小指次指
之间。其支者，别跗上，入大指之间，循大指歧骨内出其端，还贯入爪甲，出三毛。凡四十三穴，
左右共八十六穴。
瞳子（一名太阳，一名前关）去目外五分。手太阳手足少阳三脉之会。针三分，灸三壮。
【主治】目痒翳膜，青盲远视KTKT，泪出多眵。
听会在耳微前陷中，上关下一寸动脉宛宛中，张口得之。针三分，灸三壮。
足少阳胆经穴图
【主治】耳聋，牙车臼脱齿痛，中风螈，斜。
客主人（一名上关）耳前起骨上廉，开口有空，张口取之乃得。手足少阳阳明之会。
禁针，灸一壮。
【主治】口眼偏邪，耳鸣目眩，齿龋螈，口噤不能嚼物。
颔厌曲角下颞上廉，手足少阳阳明之交会。针七分，灸三壮。
【主治】头风偏头痛，目眩耳鸣，惊痫，历节风汗出。
悬颅曲角下颞上廉，手足少阳阳明三脉之会。针三分，灸三壮。
【主治】头痛齿痛，偏头痛引目，热病汗不出。
悬厘曲角上颞下廉，手足少阳阳明四脉之会。针三分，灸三壮。
【主治】面赤肿，偏头痛目锐痛，热病汗不出。
曲鬓（一名曲发）在耳上发际曲隅陷中，鼓颔有空。足太阳少阳之会，针三分，灸三壮。
【主治】颔颊肿引牙车不得开，口噤难言，项强不得顾，头两角痛为癫风，目眇。
率谷在耳上入发际寸半陷宛宛中，嚼而取之。足太阳少阳之会。针三分，灸三壮。
【主治】脑痛两角头痛，酒后风皮肤肿，呕吐烦闷。
天冲在耳后发际二寸，耳上如前三寸，足太阳足少阳二脉之会。针三分，灸七壮。
【主治】癫疾风痉，牙龈肿，惊恐头痛。
浮白在耳后入发际一寸。足太阳少阳之会，针三分，灸三壮。
【主治】肩臂不举，足不能行，耳鸣，齿痛，胸满，喉痹，咳逆，项瘿。
窍阴（一名枕骨）完骨上枕骨下，动摇有空。足太阳手足少阳之会。针三分，灸三壮。
【主治】四肢转筋，目痛头项痛，耳鸣，痈疽发热，手足烦热，汗不出，咳道，喉痹，舌强，
胁痛，口苦。
完骨在耳后入发际四分，足太阳少阳之会。针二分，灸三壮。
【主治】头痛颈项痛，耳鸣，牙车急，颊肿，足痿不收，头风口眼斜，瘿疾。
本神在曲差旁一寸五分，直耳上入发际四分。阳维脉所止。针三分，灸七壮。
【主治】惊痫吐沫，颈项急痛不得转，偏风癫疾。
阳白在眉上一寸直瞳子，手足阳明少阳阳维五脉之会。针二分，灸三壮。
【主治】眼目昏多眵，背寒栗，重衣不得温。
临泣目上直入发际五分陷中，令患人正睛取穴。足太阳少阳阳维之会。
【主治】目眩生翳出泪，惊痫反视，卒中风不识人。
目窗在临泣后一寸，足少阳阳维之会。针三分，灸五壮。
【主治】头旋目痛，远视不明，面肿，寒热汗不出。
正营在目窗后一寸。足少阳阳维之会。针三分，灸五壮。
【主治】头痛目眩，齿龋痛，唇吻急强。
承灵在正营后一寸五分，足少阳阳维之会。
【主治】脑风头痛，恶风，鼻窒息不通。
脑空（一名颞）在承灵后一寸五分，夹玉枕骨下陷中。足少阳阳维之会。针四分，灸三壮。
【主治】劳瘵，身热羸瘦，项强不得顾，头痛目瞑，惊悸癫风引目眇，鼻痛。
风池在耳后颞后脑空下发际焰中，按之引于耳中。手足少阳阳维之会。针三分，灸三壮。
【主治】大风中风，偏正头痛，疟，颈项如拨，痛不得回，目泪出，腰背俱痛，伛偻，伤
寒热病汗不出。
肩井（一名膊井）在肩上陷中，缺盆上大骨前一寸半，以三指按取，当中指下陷
中。手足少阳足阳明阳维之会。针五分，灸五壮。
【主治】中风气塞，涎上不语，气逆，五劳七伤，头颈项痛，臂不能举，妇人难产，坠胎后手足厥逆。
渊液（一名泉液）腋下三寸宛宛中，举臂得之。针三分，禁灸。
【主治】寒热，马刀疡。
辄筋（一名神光，一名胆募）在期门下五分陷中，第三肋端横直蔽骨旁三寸五分，
上直两乳，侧卧屈上足取之。胆之募，足太阳少阳之会。针五分，灸五壮。
【主治】太息善悲，多唾，言语不正，四肢不收，呕吐宿汁吞酸。
日月二穴在期门下五分。足太阴少阳阳维之会。针七分，灸五壮。
【主治】太息善悲，小腹热欲走，多唾，言语不正，四肢不收。
京门（一名气俞，一名气府）监骨下腰中，季胁本夹脊。肾之募。针三分，灸三壮。
【主治】肠鸣小肠痛，肩背寒痉，肩胛痛，腰痛不得俯仰久立。
带脉在季胁下一寸八分陷中。足少阳带脉二脉之会。针六分，灸五壮。
【主治】腰腹纵水状，妇人小腹痛急，螈，月经不调。
五枢带脉下三寸，水道旁一寸半陷中。足少阳带脉二经之会。针一寸，灸五壮。
【主治】癖，小肠膀胱小腹痛，阴疝睾丸上入腹，妇人赤白带下。
维道在章门下五寸三分。足少阳带脉二经之会。针八分，灸三壮。
【主治】呕逆不止，水肿，三焦不调，不食。
居在章门下八寸三分，监骨上陷中。足少阳阳维之会。针八分，灸三壮。
【主治】腰引小腹痛，肩引胸臂急不得举。
环跳髀枢中侧卧伸下足，屈上足，以右手摸穴，左摇撼取之。足少阳太阳之会。
针一寸，灸三壮。
【主治】冷风湿痹不仁，半身不遂，腰胯痛膝不得伸，遍身风疹。
中渎髀外膝上五寸分肉间陷中。足少阳络别走厥阴。针五分，灸五壮。
【主治】寒气客于分肉间，攻痛上下，筋痹不仁。
阳关（一名阳陵）阳陵泉上三寸，犊鼻外陷中。针五分，禁灸。
【主治】风痹不仁，膝痛不可屈伸。
阳陵泉膝下一寸外廉陷中。蹲坐取之。胆脉所入为合土。针六分，灸七壮。
【主治】偏风半身不遂，膝冷痹不仁，香港脚筋挛。
阳交（一名别阳，一名足）足外踝上七寸，斜属二阳分肉之间。阳维之，针六分，灸三壮。
【主治】胸满喉痹，膝痛足不收，寒厥。
外丘在外踝上七寸。针三分，灸三壮。
【主治】胸满，颈项痛，痿痹恶风，犬伤毒不出，癫疾。
光明外踝上五寸。足少阳之络别走厥阴。针六分，灸五壮。
【主治】淫泺，胫痛不能久立，热病汗不出，卒狂。
阳辅（一名分肉）足外踝上四寸，辅骨前绝骨端三分，去丘墟七寸。足少阳胆脉
所行为经火。针三分，灸五壮。
【主治】腰溶溶如水浸，膝下肤肿，筋挛百节酸疼，痿痹，马刀，风痹不仁，厥逆头项痛，汗
不出，汗出振寒。
悬钟（一名绝骨）足外踝上三寸动脉中，针灸经寻摸尖骨者，乃是绝骨两分开。
足三阳之大络，按之阳明脉止，乃取之。针六分，灸三壮。
【主治】心腹胀满不食，香港脚膝痛，筋骨挛，足不收，喉痹咳逆，虚劳颈项痛，头疽中风，手足不随。
丘墟足外踝下如前陷中，骨纵中去临泣三寸，又夹溪穴中量上外踝骨前五寸。足
少阳脉所过为原。针五分，灸三壮。
【主治】胸胁痛不得息，久疟振寒，痿厥腰腿酸，转筋，小腹坚，卒疝。
临泣在足小指次指本节后间陷中，去夹溪一寸五分。足少阳胆脉所注为俞木。针三分，灸三壮。
【主治】胸中满，缺盆中及腋下马刀疡，痹痛无常，厥逆气喘，疟，妇人月经不利，季胁支满，乳痈。
地五会足小指次指本节后陷中，去夹溪一寸。针一分，禁灸。
【主治】腋痛，内损吐血，足外无膏泽，乳痈。
夹溪足小指次指歧骨间，本节前陷中。足少阳胆脉所溜为荥水。针三分，灸三壮。
【主治】胸胁支满，寒热病汗不出，目赤颔肿，胸痛耳聋。
窍阴在足小指次指之端，去爪甲角如韭叶，足少阳胆经脉所出为井金。针一分，灸三壮。
【主治】胁痛，咳逆不得息，手足烦热，汗不出，头痛喉痹，舌强耳聋，转筋肘不能举。
足少阳胆经经穴歌
属性：少阳足经瞳子，四十三穴行迢迢。听会客主含厌集，悬颅悬厘曲鬓翘。率谷天冲浮白次，
窍阴完骨本神企。阳白临泣开目窗，正营承灵及脑空。风池肩井渊液长，辄筋日月京门当。带脉
五枢维道续，居环跳下中渎。阳关阳道复阳交，外丘光明阳辅高。悬钏丘墟足临泣，地五夹溪窍阴毕。
足少阳胆经步穴歌
属性：少阳胆起瞳子，耳前陷中寻听会。上关耳前开口空，悬厘脑空下廉揣。悬颅正在曲角端，
颔厌脑空上廉看。曲鬓偃正尖上边，率谷曲鬓尖上安。本神耳上入发际，四分平横向前是。曲鬓
之旁各一寸，阳白眉上一寸记。临泣有穴当两目，直入发际五分属。目窗正营各一寸，承灵营后
寸五录。天冲耳上二寸居，浮白发际一寸符。窍阴枕下动有穴，完骨耳后四分通。脑空正夹玉枕
骨，风池后发际陷中。肩井大骨前寸半，渊液腋下三寸按。辄筋平前却一寸，期门在肋第二端。
日月期下五分断，京门监骨腰间看。带脉季胁寸八分，五枢带下三寸间。维道五寸二分得，居
八寸三分寻。环跳髀枢宛宛论，膝下五寸中渎搜。阳关阳陵上三寸，阳陵膝下一寸求。阳交外踝
针七分，踝上七寸寻外丘。光明除踝上五寸，阳辅踝下四寸收。悬钟三寸即绝骨，丘墟踝前陷中
出。临泣寸半后夹溪，地五会穴一寸接。夹溪小次歧骨间，窍阴足小次指端。
肝脏图
经曰∶肝者将军之官，谋虑出焉。又曰∶肝者罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，
以生血气，为阳中之少阳，通于春气。
岐伯曰∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇。其味酸，其类草木，其
畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以知春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也。
其臭臊，其声呼，其液泣，其色青。东方生风，风生木，木生酸，发生肝，肝生筋，筋生心。肝
主目，其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味。道生知，玄生神，神在天为风，在地为木，
在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在
志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。
足厥阴肝经之脉，起于大指聚毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，足大指甲后为三毛，三
毛后横纹为聚毛，上踝八寸交出太阴之后，上内廉，循股入阴中，环阴器抵小腹，夹胃属肝络
胆，上贯膈布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额与督脉会于巅。其支者从目系下颊
里，环唇内。其支者，复从肝别贯膈，上注肺。
大敦在足大指端，去爪甲如韭叶及三毛中。一云内侧为隐白，外侧为大敦。足厥
阴肝经脉所出为井水。针二分，灸三壮。
【主治】五淋七疝，小便数不禁，阴痛引小腹，阴挺出血崩，尸厥如死。病左取右，病右取左。
行间足大指缝间，动脉应手陷中。足厥阴肝脉所溜为荥火。针三分，灸三壮。
足厥阴肝经穴图
【主治】呕逆洞泻，遗溺癃闭，消渴嗜饮，转筋胸胁痛，小腹胀，中风，肝积肥气，小肠气，
疟，崩漏，小儿惊风。
太冲足大指本节后二寸，或云一寸半内间动脉应手陷中。足厥阴肝脉所注为俞土。
针三分，灸三壮。
【主治】虚劳浮肿，小腹满，阴痛遗溺溏泄，胸胁支满，小肠疝气，小便淋不利，呕逆善渴，
酸腋下刀疡，女子漏下不止。
中封（一名悬泉）足内踝骨前一寸，筋里宛宛中。足厥阴肝脉所行为经金。针四分，灸三壮。
【主治】疟色苍振寒，小腹肿痛，五淋足厥冷，寒疝痿厥筋挛，失精阴缩入腹相引痛。
蠡沟（一名交仪）在内踝上五寸。足厥阴络别走少阳。针二分，灸七壮。
【主治】疝痛小腹满，癃闭小便不利，脐下积气如石，足胫寒酸屈伸难，腰背拘急不可俯仰，月经不调。
中都（一名中）在内踝上七寸，骨中与少阴相直。针三分，灸五壮。
【主治】肠癖疝小腹痛，不能行立胫寒，妇人崩中，产后恶露不绝。
膝关在犊鼻下二寸旁陷中。针四分，灸五壮。
【主治】风痹，膝内廉痛引膑不可屈伸，咽喉中痛。
曲泉在膝股上内侧，辅骨下大筋上小筋下陷中。屈膝横纹头取之。足厥阴肝脉所
入为合水。针六分，灸三壮。
【主治】疝，阴股痛，小便难，腹胁支满，癃闭，筋挛不可屈伸，四肢不举，膝胫冷，阴
茎痛，女子阴挺，阴痒血瘕。
阴包在膝上四寸，股肉廉两筋间，拳足取之，看膝内侧必有槽中。针六分，灸三壮。
【主治】腰尻引小腹痛，小便难遗溺，月水不调。
五里在气冲下三寸，阴股中动脉应手。针六分，灸五壮。
【主治】肠中热满不得溺，风劳嗜卧。
阴廉在羊矢下，去气冲二寸动脉中。针八分，灸三壮。
【主治】妇人不妊，若经不调未有孕者，灸三壮即有子。
章门（一名长平，一名胁）大横外直季胁肋端，当脐上二寸，两旁九寸，侧卧
屈上足伸下足，举臂取之。一云肘尖尽处是穴。脾之募，足少阳厥阴之会。针六分，灸百壮。
【主治】肠鸣食不化，胸胁痛，支满呕吐，咳逆不得卧，腰脊冷，臂不举，奔豚积聚。
期门直乳两肋端，不容旁一寸五分。肝之募，足厥阴太阴之会。针四分，灸五壮。
【主治】胸中烦热，奔豚上下，目青而呕，霍乱泻痢，腹硬胸胁痛，支满呕酸食不下，喘不
得卧，伤寒过经不解。一妇人患伤寒，热入血室。医者不识。许学士曰∶小柴胡似迟，当刺期门。
予不能针，请善针者针之。如言而愈。
足厥阴肝经经穴歌
属性：厥阴肝经十三穴，大敦行间太冲列。中封蠡沟及中都，膝关曲泉膝内辄。阴包五里上阴廉，
章门期门贯上膈。
足厥阴肝经步穴歌
属性：大敦拇指看毛聚，行间缝尖动脉处。节后有络亘五会，太冲之脉堪承据。中封正在内踝前，
蠡沟踝上五寸注。中都正在复溜宫，阴陵膝尖两折中。内踝之上二寸详，少阴相直冲骨中。膝关
犊鼻下二寸，曲泉纹头两筋逢。阴包四寸膝膑上，内廉筋间索其当。五里气冲内寸半，直下三寸
阴股向。阴廉穴在横纹跨，章门脐上二寸量。横取八寸看两旁，期门乳旁各一寸。直下二寸二肋
详，此足厥阴肝经乡。
十五络脉穴辨
属性：十五络脉者，十二经之别络而相通焉者也。其三络者，为任督二脉之络，脾之大络，总统阴
阳诸络，灌溉
于脏腑者也。《难经》谓三络为阳跷阴跷二络。愚尝考之，无穴可指，且二跷亦非十四经之正也。
《针灸节要》以为任络曰屏翳，督络曰长强，诚得《十四经发挥》之正理也。加以脾之大络曰大
包，此合十五络也。手太阴经之别络曰列阙，足阳明经之别络曰丰隆。手阳明经之别络曰偏历，
足太阴经之别络曰公孙。手少阴经之别络曰通里，足太阳经之别络曰飞扬。手太阳经之别络曰支
正，足少阴经之别络曰大钟。手厥阴经之别络曰内关，足少阳经之别络曰光明。手少阳经之别络
曰外关，足厥阴经之别络曰蠡沟。任脉之别络曰屏翳，脾经之大络曰大包，督脉之别络曰长强。
任脉者，为奇经八脉之一脉也。起于中极之下，以上毛际，循腹里上关元，至喉咙。属阴脉
之海也。任与督二脉，为人身阴阳之纲领，一源而二歧，犹太极而生两仪也。督则由会阴而行背，
任则由会阴而行腹。夫人身之有任督，由天地之有子午也；人身之任督以腹背言，天地之子午以
南北言，可以分可以合者也。分之以见阴阳之不杂，合之以见浑沦之无间，一而二，二而一者也。
谓任脉为阴脉之海者，以其总诸阴脉之会也，故曰阴脉之海，行腹中行。凡二十四穴。
会阴（一名屏翳）在两阴间，任督冲三脉所起。任由会阴而行腹，督由会阴而行
背，冲由会阴而行足少阴。禁针，灸三壮。
【主治】阴汗阴中痛，诸病前后相引，不得大小便，谷道病久痔相通，女子阴门痛经不通。
曲骨在横骨上，中极下一寸毛际陷中动脉应手。足厥阴任脉之会。针一寸，灸七壮。
【主治】小腹满小便淋，疝小腹痛，失精虚冷，妇人赤白带下。
中极（一名玉泉，一名气原）在关元下一寸，脐下四寸。膀胱之募，足三阴任脉
之会。针八分，灸百壮。
【主治】冷气积时上冲心，失精无子，腹中脐下结块，贲豚疝瘕，妇人产恶露不行，胎衣不
下，月事不调，血积成块，子门肿痛，转脬不得小便。
关元在脐下三寸。小肠之募，足三阴任脉之会。针八分，灸七壮。
奇经任脉穴图
【主治】积冷虚乏，脐下绞痛，冷气入腹，脐下结块，遗精白浊，七疝五淋，妇人带下，经
水不通，不妊或妊娠下血。
石门（一名命门，一名丹田）在脐下二寸。三焦募也。妇人禁针禁灸，犯之终身
绝孕。男子针八分，灸二七壮。
【主治】小便不利，腹痛泻泄不止，卒疝血淋。
气海（一名脖，一名下肓）在脐下一寸半宛宛中。男子生气之海。针八分，灸七壮。
【主治】下焦冷痛，阳虚真气不足，贲豚七疝，小肠膀胱瘕结块状为覆杯，脐下冷气，阳
脱欲死，阴证卵缩，四肢厥冷，妇人赤白带下，月事不调，小儿遗尿。
阴交（一名横户）在脐下一寸，当膀胱上口。三焦之募，任脉少阴冲脉之会。针
八分，灸百壮。
【主治】小腹气痛引阴中，不得小便，疝痛阴汗湿痒，贲豚，腰膝拘挛，妇人崩中带下阴痒。
神阙（一名气舍）当脐中。禁针，灸三壮。
【主治】中风不省人事，腹中虚冷，肠鸣泻泄不止，水肿鼓胀，小儿风痫角弓反张，脱肛。
水分在下脘下一寸，脐上一寸。穴当小肠下口。至是而泌别清浊，水液入膀胱，
滓渣入大肠，故曰水分。禁针，灸七壮。
【主治】水病腹坚肿如鼓，绕脐痛，肠鸣泄泻，小儿陷囟。
下脘在建里下一寸，脐上二寸。穴当胃之下口，小肠上口，水谷于是入焉。足太
阴任脉之会。针八分，灸二七壮至百壮。
【主治】脐下厥气，肠坚痛，寒谷不化，癖块连脐，瘦弱少食，翻胃。
建里在中脘下一寸，脐上三寸。针五分，灸五壮。
【主治】腹胀身肿，心痛上气，肠鸣呕逆不食。
中脘（一名太仓）在上脘下一寸，脐上四寸，居心蔽骨与脐之中。胃之募，手太
阳少阳足阳明任脉之会。针八分，灸二七壮至百壮。
【主治】五隔五噎，翻胃不食，腹胀脾疼，心积伏梁，面黄温疟，霍乱吐泻，寒热不已。
上脘（一名胃脘）在巨阙下一寸五分，去蔽骨三寸，脐上五寸。上脘中脘属胃络脾，足阳明手太阳任脉之会。针
八分，灸二七壮至百壮。
【主治】腹中雷鸣，饮食不化，霍乱吐利，翻胃呕吐食不下，伏梁积聚，黄胆惊悸，吐涎沫呕血。
巨阙在鸠尾下一寸。心之募。针六分，灸七壮。
【主治】上气咳逆，胸满气短，九种心痛，蛔痛，痰饮咳嗽，霍乱腹胀，恍惚发狂，黄胆中
膈不利，烦闷卒心痛，尸厥。
鸠尾蔽骨之端，在臆前蔽骨下五分，人无蔽骨者，从歧骨际下行一寸曰鸠尾。禁灸，禁针。
中庭在膻中下一寸六分陷中。针三分，灸五壮。
【主治】胸胁支满，噎塞呕吐食不下。
膻中在玉堂下一寸六分，横两乳间陷中，仰而取之。禁针，灸七壮。
【主治】上气短气，咳逆噎气隔食，喉鸣气喘，肺痈吐沫脓血，妇人乳汁少。
玉堂（一名玉英）在紫宫下一寸六分陷中。针三分，灸五壮。
【主治】胸膺疼痛，心烦咳逆上气，喘急不得息，呕吐寒痰。
紫宫在华盖下一寸六分陷中，仰而取之。针三分，灸五壮。
【主治】胸胁支满，膺痛食不下，咳逆上气，吐血烦心。
华盖在璇玑下一寸陷中，仰而取之。针三分，灸五壮。
【主治】咳逆喘急，上气哮嗽，喉痹水饮不下。
璇玑在天突下一寸陷中，仰面取之。针三分，灸五壮。
【主治】胸胁满，咳逆上气，喉鸣喘不能言，水饮不下。
天突在颈结喉下四寸宛宛中。阴维任脉之会。针一分，灸三壮。
【主治】上气咳逆，喘嗽喉痹，五噎呕吐咯脓血，咽肿暴喑。
廉泉（一名舌本）在颔下结喉上四寸中央，仰面取之。维脉任脉之会。针二分，灸三壮。
【主治】咳嗽喘息，上气吐沫，舌下重难言，舌根急缩不食，涎退场门疮。
承浆（一名悬浆）唇棱下陷中，开口取之。大肠脉胃脉督脉任脉之会。针二分，灸三壮。
【主治】偏风半身不遂，口眼斜，暴喑不能言。
任之为病，其苦内结，男子为七疝，女子为瘕聚。
督脉者，为奇经八脉之一脉也。起于下极之俞，并于脊里上至风府入脑上巅，循额至鼻柱。
属阳脉之海也。云为海者，以其总为阳脉之纲，故曰海也。行背中行，凡二十七穴。
长强（一名气之阴，一名撅骨）在脊骨端计三分，伏地取之乃得。足少阴少阳结
会。督脉别走任脉。针三分，灸五壮。
【主治】肠风下血久痔，五淋洞泄，失精呕血，小儿囟陷，惊痫螈。
腰俞（一名腰柱，一名腰户）在二十一椎节下间宛宛中。针八分，灸七壮。
【主治】腰脊痛不得俯仰，温疟汗不出，妇人经闭溺赤。
阳关在十六椎节下间，坐取之。针五分灸三壮。
【主治】膝痛不可屈伸，风痹不仁，筋挛不行。
命门（一名属累）在十四椎节下间，伏取之。针五分，灸二壮。
【主治】头痛如破，身热如火，骨蒸汗不出，疟腰腹痛。
悬枢在十三椎下，伏取之。针三分，灸三壮。
【主治】腰脊强不得屈伸，积气上下，水谷不化，泻痢不止。
脊中（一名神宗，一名脊俞）在十一椎节下间，俯而取之。针五分，禁灸。
督脉之图
【主治】风痫癫邪，腹满不食，五痔积聚，小儿脱肛。
筋缩在九椎节下间，俯取之。针五分，灸三壮。
【主治】癫疾狂走，风痫目上视。
至阳在七节下间，俯取之。针五分，灸三壮。
【主治】腰脊痛，胃中寒不食，胸胁支满，胫酸四肢重，寒热如解。
灵台在六椎节间，俯取之。诸书俱不主治。
今俗灸之以治气喘不能卧，火到便愈。
神道在五椎节下间，俯取之。针五分，灸七壮。
【主治】伤寒头痛，寒热往来，疟，健忘惊悸，牙车急，张口不合，风痫。
身柱在三椎节骨下，俯取之。针五分，灸七壮。
【主治】腰脊痛，癫痫狂走，螈妄言。
陶道大椎下间，俯取之。足太阳督脉之会。针五分，灸五壮。
【主治】疟，寒热洒淅，脊强烦满汗不出，头重螈，恍惚不乐。
大椎在一椎上陷者宛宛中。手足三阳督脉之会。针五分，灸以十为壮。
【主治】五劳七伤，乏力，疟，肺胀胁满，呕吐上气，背膊拘急，项颈强不得回顾。
哑门（一名喑门，一名厌舌，一名舌横）在项后入发际五分，项中央宛宛中，仰
头取之。督脉阳维之会。针三分，禁灸，灸之令人哑。
【主治】舌急不语，衄血不止，脊强反折，螈癫疾，头重风汗汗不出。
风府（一名舌本）在项后入发际一寸，大筋内宛宛中。疾言其肉立起，言休立下。
足太阳督脉阳维之会。针三分，禁灸。犯之令人失喑。
【主治】中风，舌缓不语，振寒汗出，身重偏风，半身不遂，头痛项急不得回顾，伤寒发狂。
脑户（一名合颅）在枕骨上强间后一寸半。足太阳督脉之会。针三分，禁灸。
【主治】面赤痛，头重肿痛，瘿瘤。
强间（一名大羽）在后顶后一寸半。针二分，灸五壮。
【主治】头痛目眩，脑旋烦心，呕吐项强，狂走不卧。
后顶（一名交冲）在百会穴后一寸半，枕骨上。针二分，灸五壮。
【主治】颈项强急，额颅上痛，偏头痛，恶风目KTKT。
百会（一名三阳五会，一名巅上，一名天满）在前顶后一寸五分，顶中央旋毛中
容豆许，直两耳尖至顶中央是穴。手足三阳督脉之会。针二分，灸七壮。
【主治】头风头痛，中风言语謇滞，口噤不开，偏风半身不遂，风痫卒厥，角弓反张，呕吐沫，心神恍惚，
健忘疟，百病皆治。
前顶在囟会后一寸半骨间陷中。针一分，灸三壮。
【主治】头风目眩而赤肿，小儿惊痫螈。
囟会在上星后一寸陷中。针二分，灸二壮。
【主治】脑虚冷痛，饮酒过多，头皮肿生白屑，面目暴肿，鼻塞不闻。
上星（一名神堂）在神庭后入发际一寸陷中容豆。针三分，灸五壮。
【主治】头风头痛，头皮肿面虚，恶寒疟，寒热汗不止，鼻血不止。
神庭在鼻上入发际五分，足太阳阳明督脉之会。禁针，灸三壮。
【主治】发狂，登高妄走，风痫癫疾，角弓反张，目不识人，头风鼻渊，流涕不止，头痛目泪，烦满喘渴。
素（一名面正）在鼻柱上端准头。禁灸，针一分。
【主治】鼻中肉不消，喘息不利，多涕衄血。
水沟（一名人中）在鼻下人中近鼻孔陷中。督脉手足阳明之会。针三分，灸三壮。
【主治】中风口噤，牙关不开，卒中恶邪鬼击，不省人事，癫痫卒倒，消渴饮水遍身浮肿，温疫口。
兑端在唇上端。针二分，灸三壮。
【主治】癫痫吐沫，齿龈痛，消渴衄血，口噤鼓颔。
断交在唇内齿上龈缝中，任督足阳明之会。针三分。
【主治】鼻肉不消，额头中痛，颈项强，目泪多眵，牙疳肿痛。
奇经冲脉
属性：冲脉者，与任脉皆起于胞中，上循脊里，为经络之海。其浮于外者，循腹上行，会于咽喉，
别而络唇口。故曰冲脉者起于气冲，并足少阴之经侠脐上行至胸中而散。此为病，令人逆气而里
急。《难经》则曰∶并足阳明之经。以穴考之，足阳明侠脐左右各二寸而上行，足少阴侠脐左右
各五分而上行。《针经》所载冲任与督脉同起于会阴。其在腹也，行乎幽门、通谷、阴都、石关、
商曲、肓俞、中柱、四满、气穴、大赫、横骨，凡二十二穴皆足少阴之分也，然则冲脉并足少阴
之经明矣。
幽门（巨阙旁）通谷（上脘两旁）阴都（通谷下）石关（阴都下）商曲（石
关下）肓俞（商曲下）中注（肓俞下）四满（中注下）气穴（四满下）大赫（气穴下）
横骨（大赫下）
逆气里急者取诸此。
奇经带脉
属性：带脉起于季胁，回身一周。其为病也，腰腹纵容如囊水之状。其脉气所发，正名带脉，以其
回身一周如带也。又与足少阳会于维道。此带脉所发，凡四穴。
带脉（在季胁下一寸八分）维道
奇经阳跷脉
属性：阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行入风池。其为病也，令人阴缓而阳急。两足跷脉本太阳之
别，合于太阳。其气上行，气并相远则为濡目，气不荣则目不合。男子数其阳，女子数其阴。当
数者为经，不当数者为络也。
跷脉长八尺。所发之穴生于申脉，以辅阳为，本于仆参。与足少阳会于居，又与手阳明会于
肩及巨骨，又与手足太阳阳维会于俞，与手足阳明会于地仓，又与手足阳明会于巨，又与
任脉足阳明会于承泣。凡二十穴。
申脉（外踝下，属足太阳经）辅阳（外踝上）仆参（跟骨上）居（章门下）肩
（肩端）巨骨（肩端）俞（肩后胛骨上廉）地仓（口吻两旁）巨（鼻两旁）承泣（目下七分）
奇经阴跷脉
属性：阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉、交贯冲脉。此为病者，令人阳缓而阴急。故
曰跷脉者，少阴之别，别于然谷之后，上内踝之上，直上循阴股入阴，上循胸里入缺盆，上出人
迎之前，入鼻，属目内，合于太阳。女子以之为经，男子以之为络。两足跷脉长八尺，而阴跷
之在交信，阴跷病者取此。
然谷（足内踝下）交信（内踝上）
奇经阳维脉
属性：阳维维于阳，其脉起于诸阳之会，与阴维皆维络于身。若阳不能维于阳，则溶溶不能自收持。
其脉气所发，别于金门，以阳交为，与手足太阳及跷脉会于俞，与手足少阳会于天，又会于
肩井。其在头也，与足少阳会于阳白，上于本神及临泣，上至正营，循于脑空，下至风池。其与
督脉会，则在风府及哑门。《难经》云∶阳维为病苦寒热。此阳维脉气所发，凡二十四穴。
金门（足外踝下）阳交（外踝上）俞（肩后胛上）天（缺盆上）肩井（肩头上）
阳白（眉上）本神（眉上）临泣（眉上）正营（目窗上）脑空（缺盆上）风池（颞
后）风府（发际）哑门（风府后）
奇经阴维脉
属性：阴维维于阴，其脉起于诸阴之交。若阴不能维于阴，则怅然失志。其脉所发者，阴维之，
名曰筑膑，与足太阴会于腹哀、大横，又与足太阴、厥阴会于府舍、期门，与任脉会于天突、廉
泉。《难经》云∶阴维为病苦心痛。此阴脉所发，凡十二穴。
筑膑（内踝上）腹哀（日月下）大横（腹哀下）府舍（腹结下）期门（乳下）天
突（结喉下）廉泉（结喉上）
十二井荥俞原经合穴
属性：少商（肺）少冲（心）大敦（肝）隐白（脾）涌泉（肾）中冲（心包络）商阳（大
肠）少泽（小肠）窍阴（胆）厉兑（胃）至阴（膀胱）关冲（三焦）鱼际（肺）
少府（心）行间（肝）大都（脾）然谷（肾）劳宫（心包）二间（大肠）前谷（小肠）
侠溪（胆）内庭（胃）通谷（膀胱）液门（三焦）太渊（肺）神门（心）太冲（肝）
太白（脾）太溪（肾）大陵（心包）三间（大肠）后溪（小肠）临泣（胆）陷谷（胃）
束骨（膀胱）中渚（三焦）经渠（肺）灵道（心）中封（肝）商丘（脾）复溜（肾）
间使（心包）阳溪（大肠）阳谷（小肠）阳辅（胆）解溪（胃）昆仑（膀胱）支沟
（三焦）太渊（肺）神门（心）太冲（肝）太白（脾）太溪（肾）大陵（心包）
合谷（大肠）宛骨（小肠）丘墟（胆）冲阳（胃）京骨（膀胱）阳池（三焦）尺泽
（肺）少海（心）曲泉（肝）阴陵泉（脾）阴谷（肾）曲泽（心包络）曲池（大肠）
少海（小肠）阳陵泉（胆）三里（胃）委中（膀胱）天井（三焦）
五脏募俞穴
属性：（募皆在腹，俞皆在背。）
中府（肺之募）巨阙（心之募）章门（脾之募）期门（肝之募）中脘（胃之募）
肺俞（三椎下各寸半）心俞（五椎下各开寸半）肝俞（九椎下各开寸半）脾俞（十一
椎下各开寸半）肾俞（十四椎下各开寸半）
八会穴
属性：中脘（府会）章门（脏会）阳陵泉（筋会）阳辅（髓会）膈会（血会）大杼（骨
会）太渊（脉会）膻中（气会）
凡经脉丈尺
属性：手之六阳从手至头，长五尺，五六合三丈。
手之六阴从胸中至手，长三尺五寸，三六合一丈八尺，五六合三尺，共二丈一尺。
足之六阳从头至足，长八尺，六八合四丈八尺。
足之六阴从足至胸中，长六尺五寸，六六合三丈六尺，五六合三尺，共三丈九尺。
跷脉从足至目，长七尺五寸，二脉共一丈五尺。
任督二脉各长四尺五寸，二脉共九尺。
通共十六丈二尺，此气之大经隧也。
素问针灸方宜始论
属性：《素间·异法方宜论篇》帝曰∶医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？！
岐伯对曰∶地势使然也。故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食
鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆
为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。西方者，金玉之域，沙石之处，天地之
所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能
伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者，亦从西方来。北方者，天地所闭藏
之域也，其地高陵居，风寒冷冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸。故
灸者，亦从北方来。南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之
所聚也。其民嗜酸而食，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故
九针者，亦从南方来。中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不
劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引接跷。故导引按跷者，亦从中央出也。故圣人杂合
以治，各得其所宜，故治所以异，而病皆愈者，得病之情，知治之大理也。
灵枢九针论
属性：岐伯曰∶夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十
一，以起黄钟数焉，以针应数也。帝曰∶以针应九数奈何？岐伯曰∶一者，天也。天者
阳也。五脏之应天者肺，肺者，五脏六腑之盖也；皮者，肺之合也，人之阳也。故为
之治针，必大其头而锐其末，令毋得深入而阳气出。二者，地也。人之所以应土者，肉
也。故为之治针，必其身而圆其末，令毋得伤肉分，伤则气得竭。三者，人也。人之所
以成生者，血肺也。故为之治针，必大其身而圆其末，令可以按肺而勿陷，以致其气，
令邪气独出。四者，时也。时者，四时八风之客于经络之中，为瘤病也。故为之治针，
必其身而锐其末，令深以泻热出血，而痼病竭。五者，音也。音者，冬夏之分，分于子
午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可
以取大脓。六者，律也。律者，调阴阳四时，而合十二经络。虚邪客于经络，而
为暴痹者也。故为之治针，必令尖如，且圆且锐，中身微大，以取暴气。七者，星也。星
者，人之七窍，邪之所客于经络，而为痛痹，舍于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虻喙，
静以徐往，微以久留，正气纳之，真邪俱往，出针而养者也。八者，风也。风者，人之股
肱八节也。八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间，为深痹也。故为之治
针，必长其身，锋其末，可以深取远痹。九者，野也。野者，人之节解、皮肤之间也。
淫邪流溢于身，如风水之状，而溜不能通于机关大节者也。故为之治针，令尖如梃，其锋微
圆，以取大气之不能过于关节者也。一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八
风、九野，身形亦应之，针有所宜，
故曰九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，
人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。故一针皮，二针肉，三针肺，
四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节
气。此之谓有所主也。
九针式
属性：帝曰∶针之长短有数乎？岐伯对曰∶一曰针，取法于巾针，头大，末锐，去末寸半，
卒锐之，长一寸六分。二曰圆针，取法于絮针，其身而卵其锋，针如卵形，圆其末，
长一寸六分。三曰针，（，音低）取法于黍粟之锐，长三寸半。四曰锋针，取法于
絮针，其身，锋其末，刃三隅，长一寸六分。五曰铍针，取法于剑锋，末如剑，广二分
半，长四寸。六曰圆利针，取法于针，且圆且锐，微大其末，反小其身，又曰中身
微大，长一寸六分。七曰毫针，取法于毫毛，尖如蚊虻喙，长一寸六分。八曰长针，取法于
綦针，锋利，身薄，长七寸。九曰大针，取法于锋针，尖如梃，其锋微圆，长四寸。针形
毕矣。此九针之长短也。
九针图
针（平半寸，长一寸六分，头大末锐。其病热在头身，宜此。今之名箭头针是也。）
圆针（其身圆，锋如卵形，长一寸六分。肉分气满，宜此。今按摩家用之。）
针（其锋如黍粟之锐，长三寸五分，脉气虚少，宜此。）
锋针（其刃三隅，长一寸六分。泻热出血，宜此。今之所谓三棱针者是也。）
针（一名铍针，末如敛锋，广二分半，长四寸，破痈肿出脓。今名剑针是也。）
贝利针（尖如毫，且圆且利，中身微大，长一寸六分。调阴阳，去暴痹，飞经走气，今
之医常用之是也。）
毫针（法象毫尖，如蚊虻喙，长三寸六分，调经络，去疾病。）
长针（锋如利，长七寸。痹深居骨解腰脊节腠之间者，用之，今之名跳针是也。）
火针（一名燔针，长四寸。风虚肿毒，解肌排毒用之。）
九针所宜
属性：九针之用，各有所宜。长短大小，各有所施。刺热者，用针。病在皮肤，取
以针，于病所肤白勿取。刺寒者，用毫针。病痹气通而不去者，取以亳针。毫针
者，静以徐往，微以久留而养，以取痛痹。刺大者，用锋针。锋针者，以发痼疾。刺
小者，用圆利针。圆利针者，以取暴气，病痹气暴发者，取以圆利针。刺痈者，
用铍针。铍针者，以取大脓，井荣分俞病为大脓者，取以铍针、针，出泻阳气。圆
针者，揩摩分内间，不得伤肌肉，以泻分气。针者，主按脉勿陷，以致其气，令邪勿
陷于病所。病在脉气少，当补之者，取之针。长针者，可以致远痹，病在中者，取
以长针。火针者，以泻机关之水，水肿不能过关节者，取以火针。以小治，
小者，其功小，以大治大者，多害。故其以成脓血者，其惟砭石、铍针之所取也。
内经补泻
属性：帝曰∶余闻刺法，有余者泻之，不足者补之。岐伯曰∶百病之生，皆有虚实，而补
泻行焉。泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命。补虚泻
实，神归其室，久塞其空，谓之良工。
凡用针者，随而泻之，迎而道之，虚则实之，满则泻之，菀陈者除之，邪胜则虚
之，徐而疾则实，疾而实则虚。言实与虚，若有若无；察后与先，若存若亡；为虚与实，
若得若失。虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰必持内之，放而出之，排
阳得针，邪气得泄，按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。
补曰随之，随之之意，若忘若行，若按，如蚊虻止，如留如环，去如绝，令左
属右，其气故止。外门已闭，中气乃实，必无留血，必取诛之。刺之而气不至，无
问其数，刺之而气至，乃去之勿复针。
针有悬布天下者五∶黔首共余食，莫之知也。一曰治神，三曰知养身，三曰知毒
药，四曰制砭石，五曰知五脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者
实之，满者泻之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者
若影，道无鬼神，独来独往。帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神。五脏已
定，九候已备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃
施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远。至其当发，间不容睫，手动若务，针耀而
匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形。见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知
其谁，伏如横弩，起如发机。
刺虚者，须其实；刺实者，须其虚。经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如
临深渊，手如握虎，神无营于众物。义无邪下，必正神。小针之要，易陈而难入，粗守
形，上守神。神乎神，客在门，未睹其疾，恶知其原？刺之微，在速迟。粗守关，上守
机。机之动，不离其空。空中之机，清净而微，其来不可逢，其往不可追。知机之道者，
不可挂以发，不知机道，扣之不发。知其往来，要与之期，粗之暗乎，妙哉！工独
有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚？追而济之，
恶得无实？迎之随之，以意和之，针道毕矣。
凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。《大要》曰∶持针之
道，坚者为宝，正指直刺，无针左右，神在秋亳。属意病者，审视血脉，刺之无殆。方刺
之时，必在悬阳，及与两卫。神属勿去，知病存亡。血脉者，在横居，视之独澄，切
之独坚。
刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也。菀陈则除
之者，出恶血也。邪盛则虚之者，出针勿按。徐而疾则实者，徐出针而疾按之。疾而
徐则虚者，疾出针而徐按之。言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可
知也。察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离
其法也。虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补泻之时者，与气开阖相合
也。九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也。刺实须其虚者，留针，阴气隆至，
乃去针也。刺虚须其实者，阳气隆至，针下热，乃去针也。经气已至，慎守勿失
者，勿更改也。浅深在志者，知病之内外也。近远如一者，浅深其候等也。如临深渊
者，不敢堕也。手如握虎者，欲其壮也。神无营于众物者，静志观病患，无左右视也。
义无邪下者，欲端以正也。必正其神者，欲胆病患，目制其神，令气易行也。
所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，
守人之血气有余不足，可补泻也。神客者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气
也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其
原者，先知何经之病，所取之处也。刺之微在数迟者，徐疾之意也。粗守关者，
守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者，知守气也。机之动，不离其空者，知气之
虚实，用针之徐疾也。空中之机，清静以微者，针以得气，密意守气勿失也。其来不
可逢者，气盛不可补也。其往不可追者，气虚不可泻也。不可挂以发者，言气易失也。
扣之不发者，言不知补泻之意也，血气已尽而气不下也。知其往来者，
知气之逆顺盛虚也。要与之期者，知气之可取之时也。粗之暗者，冥冥不知气之微
密也。妙哉工独有之者，尽知针意也。往者为逆者，言气之虚而小。小者，逆也。来者
为顺者，言气之平。平者，顺也。明知逆顺，正行无问者，言知所取之处也。迎而夺
之者，泻也。追而济之者，补也。所谓虚则实之者，气口虚而当补之也。
满则泻之者，气口盛而当泻之也。菀陈则除之者，去血脉也。邪胜则虚之者，言诸经
有盛，皆泻其邪也。徐而
疾则实者，言徐内而疾出也。疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。言实与虚，若有若无
者，言实者有气，虚者无气也。察后与先，若亡若存者，言气之虚实，补泻之先后也。
察其气之已下与常存也。为虚与实，若得若失者，言补者必然若有得也，泻则恍然若有
失也。是故工之用针也，知气之所在，而守其门户，明于调气，补泻所在，徐疾之
意，所取之处。泻必用圆，切而转之，其气乃行。疾而徐出，邪气乃出；伸而逆之，摇
大其穴，气出乃疾。补必用方，外引其皮，令当其门，左引其枢，右推其肤，微旋而
徐推之，必端以正，安以静。坚心无解，欲微以留气下而疾出之，推其皮，盖其外
门，神气乃存。用针之要无忘其神。泻必用方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温
也，以身方定也。以息方吸而纳针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引
针。故曰∶泻补必用圆者。圆者，行也。行者，移也。刺必中其荣，复以吸排针也。故
圆与方，非针也。泻实者，气盛乃内针。针与气俱内，以开其门，如利其户，针与气
俱出，精气不伤，邪气乃下。外门不闭，以出其疾，摇大其道，如利其路，是谓大泻，
必切而出，大气乃屈，持针勿置，以定其意。候呼内针，气出勿针入，针空四塞，精无
从出。方实而疾出针，气入针出，热不得远，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存。动气候
时，近气不失，远气乃来，是谓追之。
吸则内针，无令气忤；静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故；候呼引针，
呼尽乃出。大气皆出，故命曰泻。扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，爪而
下之，通而取之。外引其门，以闭其神，呼尽内针，静以久留，以气至为故。如待所贵，不
知日暮，其气以至，适而自护。候吸引针，气不得出，各在所处，推合其门，令神气存，
大气留止，故命曰补。补泻弗失，与天地一，经气以至，慎守勿失。浅深在志，远近如
一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物。持针之道，欲端以正，安以静，先知虚
实，向行疾徐，左手执骨，右手循之，无与肉果。泻欲端以正，补必闭肤。辅针导
气，邪得淫，真气得居。帝曰∶皮开腠理奈何？岐伯曰∶因其分肉，左别其肤，微
内而徐端之，适神不散，邪气得去。知其气所在，先得其道，稀而疏之，稍深
以留，故能徐入之。大热在上，推而下之，上者引而去之。视先痛者，常先取之。大
寒在外，留而补之；入于中者，从合泻之。上气不足，推而扬之，下气不足，积而
从之。寒入于中，推而行之。
夫实者，气入也；虚者，气出也。气实者，热也；气虚者，寒也。入实者，左手开
针孔也；入虚者，右手开针孔也。
形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之。形气有余，病气不足，急补之。形气
不足，病气不足，此阴阳俱不足也，不可刺，刺之则重不足，不足则阴阳俱竭，血气
皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余，此谓阴阳俱
有余也，急泻其邪，调其虚实。故曰∶有余者泻之，不足者补之，此之谓也。故曰∶刺
不知逆顺，真邪相搏，满而补之，则阴阳四溢，肠胃充郭，肝肺内，阴阳相杂。虚而泻之，
则经脉空虚，血气竭枯，肠胃HT僻，皮肤薄着，毛腠夭焦，予之死期。
凡用针之类，在于调气。气积于胃，以通营卫，各行其道，宗气留于海。其下者，
经于气冲；其直者，走于息道。故厥在于足，宗气不下，肺中之血凝而留止，弗之火
调，弗能取之。散气可收，取气可布，深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专
意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精。必一其神，令志在针，浅而留之，微而浮之，
以移其神，气至乃休，男内女外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。刺之而气不至，
无问其数。刺之而气至，乃去之，勿复针。针各有所宜，各不同形，各任其所。为
刺之要，气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。
用针者，必先察其经络之虚实，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃复取之而
下之。六经调者，谓之不病。虽病，谓之自已。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加
于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。上寒下热，先刺其项太阳，久留之。已刺
即熨项与肩胛，令热下合乃止，此所谓推而上之者也。上热下寒，视其脉虚而陷下于
经者，取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。大热遍身，狂而妄见妄闻妄语，视足阳明及大
络取之。虚者补之，血而实者泻之，因其偃卧，居其头前，以两手四指挟按头动脉，
久持之，倦而切推下至缺盆中，而复止如前，热去乃止，此所谓推而散之者也。帝曰∶
余闻刺之言曰有余者泻之，不足者补之。何谓有余，何谓不足？岐伯曰∶有余有五，不
足亦有五，帝欲何问？帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有有余，有不足；气有有余，有不足；
血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余，有不足。凡此十者，其气不
等也。帝曰∶人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。百病
之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰∶皆生于
五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝脏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形，志意内通连骨髓而
成形。五脏六腑之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生。是故守经隧
焉。帝曰∶神有余不足，何如？岐伯曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五
脏安定，邪客于形，洒淅起于亳毛，未入于经铬也，故命曰神之微。帝曰∶补泻奈何？岐伯
曰∶神有余，则泻其小络之血，出血，勿之深斥，无中其大经，神气乃平；神不足，视其
虚络，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。帝曰∶刺
微奈何？岐伯曰∶按摩勿释，着针勿斥，移气于不
足。气有余则喘咳，上气不足则息利少气，血气不并，五脏安定。皮肤微病，命曰白
气微泄。帝曰∶补泻奈何？岐伯曰∶气有余，则泄其经隧，无伤其经，无出其血，无泄其
气。不足则补其经隧，无出其气。帝曰∶刺微奈何？岐伯曰∶按摩勿释，出针视之，曰
我将深之，适人必革，精气自伏，邪气散乱，无所休息，气泄腠理，真气乃相得。帝曰∶
善。血有余不足奈何？岐伯曰∶血有余则怒，不足则恐。血气未并，五脏安定，
孙络水溢，则经有留血。帝曰∶补泻奈何？岐伯曰∶血有余，则泻其盛经出其血。不足，
则视其虚经，针其脉中，久留而视，脉大，疾出其针，无令血泻。帝曰∶刺留血奈何？岐伯
曰∶视其血络，刺出其血，无令恶血得入于经，以成其疾。帝曰∶善。形有余不足奈何？
岐伯曰∶形有余则腹胀，泾溲不利，不足则四肢不用。血气未并，五脏安定，肌肉蠕动，
命曰微风。帝曰；补泻奈何？岐伯曰∶形有余则泻其阳经，不足则补其阳络。
帝曰∶刺微奈何？岐伯曰∶取分肉间，无中其经，无伤其络，卫气得复，邪气乃索。帝
曰∶善。志有余不足奈何？岐伯曰∶志有余则腹胀飧泻，不足则厥。血气未并，五脏安
定，骨节有动。帝曰∶补泻奈何？岐伯曰∶志有余则泻然谷筋血者，不足则补其复留。帝
曰∶刺未并奈何？岐伯曰∶即取之，无中其经，邪所乃能立虚。
血清气浊，疾泻之则气竭；血浊气涩，疾泻之则经可通。
人身左右上下虚实不同刺
属性：天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方
阳也，而人左手足不如右强
也。东方，阳也。阳者，其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不
便也。西方，阴也。阴者，其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪而手足便
也。故俱感于邪，其在上，则右甚；在下，则左甚。此天地阴阳所不能存也，故邪居
之。故天有精，地有形；天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归
地，是故天地之动静，神明之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤人上配天以养头，
下象地以养足，中傍人事以养五脏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于
心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之器。以天地为之阴
阳，阳之汗，以天地之雨名之∶阳之气，以天地之疾风名之。暴风象雷，逆风象阳。故治
不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。故邪风之至，疾如风雨。故善治者，
治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。故
天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害人六腑；地之湿气，感则害人皮肤筋脉。
故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与
不及之理，见微得过，用之不殆。
人身左右补泻不同
属性：《神应经》曰∶人身左边，右手以大指进前捻针为补，大指退后捻针为泻，右边以右
手大指退后捻针为补，进前捻针为泻。
用针十四法
属性：进者，凡不得气，男外女内，及春夏秋冬各有进退之理。
退者，为补泻。欲出针时，各先退针一豆许，然后却留针，方可出针。
动者，如气不行，将针伸提而已。
摇者，凡泻时欲出针，必须动摇而后出。
弹者，凡补时，用指甲轻弹，使气疾行也。如泻，不可用。
扪者，凡补者，出针时用手扪闭其穴也。
摄者，下针者，得气涩滞，随经络用大指甲上下切其气血，自得通行也。
循者，凡下针于部分经络之处，用手上下循之，使气血往来。经云∶推之则行，引之则止。
切者，凡下针，必先用大指甲左右于穴切之，令气血宣散，然后下针，使不伤于荣卫也。
按者，以手按针，无得进退，如按切之状。
爪者，凡下针，用手指作力置针，有准也。
盘者，如针腹部，于穴内轻盘摇而已。
搓者，凡令病患觉热，向外卧针，似搓线之状，勿转太紧。治寒面里卧，针根据前转法
以为搓也。
捻者，以手指捻针也，务要记夫左右，左为外，右为内。
缪刺
属性：（缪如纰缪纲纪）
帝曰∶予闻缪刺，未得其意。岐伯曰∶邪客于皮毛，入于孙络，留而不去，
闭塞不通，不得入于经，流溢于大络而生奇疾也。夫邪客于大络者，左注右，右
注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不得入于经俞，命曰缪刺。
帝曰∶愿闻缪刺。以左取右，以右取左奈何？其与巨刺何以别之，曰∶络病者，其痛
与经脉缪处，故命曰缪刺。邪客于足少阴之络，令人卒心痛，暴胀，胸胁支满，无积
者，刺然谷之前出血，如食顷而已。不已，左取右，右取左。病新发者，取五日已。
邪客于手少阳之络，令人喉痹，舌卷，口干心烦，
臂外廉痛，手不及头，刺手中指、次指爪甲上，去端如韭叶各一。壮者立已，老者
有顷已。左取右，右取左，此新病数日已。邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛，刺
足大指爪甲上与肉交者各一，男子立已，女子有顷已。左取右，右取左。邪客于足太
阳之络，令人头项肩痛，刺足大指爪甲上与肉交者各一，立已。不已，刺外踝
下三，左取右，右取左，如食顷已。邪客于手阳明之络，令人气满胸中，喘息支
，胸中热，刺手大指、次指爪甲上去端如韭叶各一，左取右，右取左，如食顷已。
邪客于臂掌之间，不可得屈，刺其踝后，先以指按之，痛乃刺之，以月死生为数，月
生一日一，二日二，十五日十五，十六日十四。邪客于足阳跷之脉，
令人目痛，从内始，刺外踝之下半寸所，各二，左刺右，右刺左，如行十里顷而
已。人有所堕，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先饮利药，此上伤厥阴之脉，下伤
少阴之络，令人胁痛不得息，咳而汗出，刺足小指、次指爪甲上与肉交者各一，不
得息立已，汗出立止，咳者温衣饮食一日而已。左刺右，右刺左，病立已，不
已，复刺如法。邪客于足少阴之络，令人嗌痛不可肉食，无故善怒，气上走贲下。刺
足下中央之脉各三。凡六刺，立已，左刺右，右刺左。邪客于足太阴之络，令人腰痛
引小腹，控，不可以仰息，刺腰尻之解，两脾之上，是腰俞，以月死生为数，发针
立已，左刺右，右刺左。邪客于足太阳之络，令人拘挛背急，引胁而痛，刺之从项始数
脊椎，侠脊疾按之，应手如痛，傍刺之，三立已。邪客于足少阳之络，令人留于枢中，
痛髀不可以举，刺枢中以毫针，寒则久留针，以月死生为数，立已。治诸经刺之，所过
者不病，则缪刺之。耳聋刺手阳明，不已，刺其通脉出耳前者。齿龋刺手阳明，不已，
刺其肺入齿中者立已。邪客于五脏之间，其病也，肺引而痛，时来时止。视其病，缪刺之，
于手足爪甲上视其脉，出其血，间一日一刺，一刺不已，五刺已。缪传引上齿，齿唇
寒痛，视其手背脉血者出之。足阳明中指甲上一，手大指、次指甲上一，立已。左取右，
右取左。邪客于手足少阴、太阴，足阳明之络，此五络，皆会于耳中，上络左角，
五络俱竭，令人身脉皆动而形无知也，其状若尸，或曰尸厥，刺其足大指内侧爪甲上去
端如韭叶，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一，
后刺手大指内侧去端如韭叶，后刺手心主，少阴锐骨之端各一，立已。不已，以竹管
吹其两耳，其左角之发方一寸，燔治，饮以美酒一杯，不能饮者，灌之，立已。有痛
而经不痛者，缪刺之，视其皮部有血络者，尽取之。此缪刺之数也。身形有病，九候
莫病，则缪刺之。
巨刺
属性：（缪刺刺络脉，巨刺刺经脉）
痛在于左而右脉病者，则巨刺之。邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移
易者。左痛未已，而右脉先病。如此者，必巨刺之。必中其经，非络肺也。
经刺
属性：岐伯曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入于孙络；留而不去，入于
络脉；留而不去，入于经脉。内连五脏，散于肠胃。阴阳俱盛，五脏乃伤。此邪之从皮
毛而入，极于五脏之次也。如此，则治其经焉。凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其
虚实而调之。不调者，经刺之，不盛不虚，以经取之。
刺脉虚实浅深
属性：肺实者，深刺之，以泄其气，脉虚者，浅刺之，使经气无得出，以养其脉，独出其
邪气。刺阴者，深而留之，刺阳者，浅而疾之。脉浅者勿刺，按其脉乃刺之，无令精出，
独出其邪气耳。脉之所居深不见者，勿按其脉而刺之，微纳针而久留之，以致其孔脉气也。
刺宜从时
属性：凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之，是故天温日明，则入血淖泽
而卫浮，故血易泻，
气易行；天寒日阴，则人血凝涩而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月廓
满，则血气实，肌肉坚，月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居，是以因天时而
调血气也。是以天寒无刺，天温无凝，月生无泻，月满无补，月廓空无治，是谓得时
而调之也。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之，故日月空而泻，是
谓脏虚；月满而补，血气扬波，络有留血，命曰重实；月廓空而治，是谓乱经。阴阳
相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。
帝曰∶星辰八正何候？岐伯曰∶星辰者，所以候曰月之行也；八正者，所以候八风虚
邪以时至者也；四时者，所以分春夏秋冬之气所在以调之也。八正之虚邪，避之勿犯也。
是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。春者，天气始
开，地气始泄，冻解冰释，水道经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，孙络受血，皮肤
充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者
盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也。故用
针之服者，必有法则，上视天光，下同八正，以避奇邪，而观百姓。审于虚实，无犯其
邪，是得天之露。遇岁之虚，救而不胜，反受其殃。故曰∶必知天忌，乃言针意。春刺散
俞，乃与分理，血出而止，甚者传气，间者环也；夏刺络俞，见血而止，尽气开环，痛必
下；秋刺皮肤，循理上下同法，神变而止；冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散
下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春者，木始治，肝气始生，其风疾急，经脉常深，
其气不能深入，故取络脉分肉间。夏者，火始治，心气始强，脉瘦气弱，阳气留溢，热熏分
腠，内至于经，故取盛经分胰，绝肤而去者，邪气浅也。所谓盛经，阳脉也。秋者，金始
治，肺将收杀，金得胜火，阳气在合。故阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故
取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪，阳气始衰，故取于合。冬者，水始治，肾方闭，阳气衰
少，阴气坚盛，巨阳伏沉，阳脉乃去，故取井以下阴逆，取荣以实阳气。故曰∶冬敢井
荣，春不
鼽衄。
正月、二月、三月，人气在左，无刺左足之阳；四月、五月、六月，人气在右，
无刺右足之阳；七月、八月、九月，人气在右，无刺右足之阴；十月、十一月、十二月，
人气在左，无刺左足之阴。
甲乙日自乘，无刺头，无发蒙于耳内；丙丁日自乘，无振埃于肩喉廉泉；戊己日自
乘四季，无刺腹去爪泻水；庚辛日自乘，无刺关节于股膝；壬癸日自乘，无刺足胫。
随日之长短，各以为纪而刺之。谨候其时，病可与期。失时反候者，百病不治。故曰∶
刺实者，刺其来也；刺虚者，刺其去也。些言气存亡之时，以候虚实而刺之，候气之所
在而刺之，是谓逢时。在于三阳，必候其气在于阳而刺之；病在三阴，必候其气在于阴而
刺之。
刺逆四时
属性：春刺夏分，肺乱气微，入淫骨髓，病不能愈，又且少气；春刺秋分，筋挛逆气，环为
咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭；春刺冬分，邪气着脏，令人胀，病不愈，又且欲言。
夏刺春分，病不愈，令人懈惰；夏刺秋分，病不愈，令人欲无言，惕惕如人将捕之；夏刺冬
分，病不愈，令人少气，时欲怒。秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所为，起而忘之；
秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，又且善梦；秋刺冬分，病不已，令人洒洒时寒。冬刺春
分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而有见；冬刺夏分，病不已，令人上气，发为诸痹；冬刺
秋分，病不已，令人善泻。
春刺络肺，血气外溢，令人少气；春刺肌肉，血气环逆，令人上气；春刺筋骨，
血气内着，令人腹胀。夏刺经脉，血气乃竭，令人解；夏刺肌肉，血气内却，令人善
恐；夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气
不外行，令人卧不欲动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。冬刺经豚，
血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；冬刺肌肉，阳气竭绝，
令人善忘。凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也。反之则生乱，气相淫病焉。
刺避
属性：凡刺胸腹者，必避五脏。中心者，环死，其动为噫；中肝者，五曰死，其动为语；中
脾者，十日死，其动为吞，中肾者，六日死，其动为嚏；中肺者，三日死，其动为咳；
中胆者，一日死，其动为呕；中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。刺避五脏
者，知逆从也。所谓从者，膈与脾肾之处，不知者反之。
刺足跗，中大肺，血出不止者，死。刺面上，中溜脉，不幸为盲。刺头，中脑户，入
脑，立死。刺舌下，中大脉太过，血出不止，为喑。刺足下布络，中脉，血出不止，为
肿。刺中，（委中穴也）。中大脉，令人仆，脱色。刺气冲，中脉，血不出，为肿，鼠
仆。刺脊间，中髓，为伛。刺乳中，中乳房，为肿，根蚀。刺缺盆中内陷，气泄，令人喘
咳逆。刺手鱼腹，内陷为肿。
无刺大醉，令人气乱；无刺大怒，令人气逆。无刺大劳人，无刺新饱人，无刺大渴人。
无刺之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗，无刺病与脉相逆者。新内勿刺，已刺勿
内；已醉勿刺，已刺勿醉。新怒勿刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿劳。已饱勿刺，已刺
勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥。已渴勿刺，已刺勿渴。乘车来者，
卧而休之，如食顷乃刺之；出行来者，坐而休之，如行十里乃刺之。大惊大怒，必定
其气，乃刺之。门而刺之者，死于家中；入门而刺之者，死于堂上。刺阴股，中大
脉，血出不止，死。刺客主人，内陷中脉，为内漏，为聋。刺膝膑出液，为跛；刺臂大
阴脉出血，多立死。刺足少阴脉重虚出血，为舌难以言；刺膺中，陷中脉，
为喘逆仰息。刺中，内陷，气归之，不得屈伸。刺阴股下三寸，内陷，令人遗溺。
刺腋下，胁间内陷，令人咳；刺小腹，中膀胱，溺出，令人小腹满。刺肠内陷，为肿；
刺匡上陷骨中脉，为漏为盲。刺关节，液出，不得屈伸。
五夺不可泻
属性：形容已脱，一夺也∶大脱血之后，是三夺也，大汗出之后，是二夺也；大泄之后，是
四夺也；新产大血之后，是五夺也。此皆不可泻。
下针法
属性：《金针赋》云∶先须爪按，重而切之，次令咳嗽一声，随咳下针。凡补，先呼气，
初针刺至皮肉，乃曰天才；少停进针，刺至肉内，是曰人才；又停进针，刺至筋骨之
间，名曰地才。此为极处，就当补之。再停良久，却须退针，至人之分，待气沉紧，
倒针朝病，进退往来，飞经走气尽在其中矣。凡泻者，吸气初针，至天少停，进针直至
于地，得气泻之。再停良久，却须退针，复至于人，待气沉紧，倒针朝病，法同
前矣。
及夫调气之法，下针至地之后，复人之分，欲气上行，将针右捻；欲气下行，将
针左捻。欲补，先呼后吸；
欲泻，先吸后呼。气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇动，进捻搓弹，直待气
至，以龙虎升腾之法，按之在前，使气在后；按之在后，使气在前。运气走之疼痛之
所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。若关节阻滞，气不过者，以龙虎
龟凤、通经接气大段之法，驰而运之。仍以循摄爪切，无不应矣，此通仙之妙。
先说平针法，含针口内温。按揉令气散，掐穴故教深。持针安穴上，令他嗽一
声。随嗽归天部，停针再至人。再停归地部，待气候针沉。气若不来至，指甲切其经。
次提针向病，针退地天人。补必随经刺，令他吹气频。随吹随左转，遂归天地人。待气
停针久，三弹更熨温。出针口吸气，急急闭其门。泻欲迎经取，吸则纳其
针。吸则须右转，他次进天人。转针仍复吸，根据法再停针。出针吹出气，摇动大其门。
出针法
属性：《金针赋》云∶病势既退，针气微松。病未退者，针气如根。推之不动，转之
不移。此为邪气吸拔其针，乃真气未至，不可出之。出之者，其病即复，再须补。当停以
待之，直候微松，方可出针豆许，摇而停之。补者吸之，去疾，其穴急扪，泻者呼之，
去徐，其穴不闭，欲令腠密，然后吸气。故曰∶下针贵迟，太急伤血；
出针贵缓，太急伤气。刘宗浓曰∶出针不可猛出，必须作三四次，徐徐转而出之则无血；若
猛出必见血也。
金针辨义
属性：古云∶金针者，贵之也。金为五金之总名，钢铁金银皆是也。《本草》云∶马衔
铁无毒，可作针。以马属午，属火，火克金，解铁毒，故以作针。
煮针法
属性：煮针一法，《素问》原无，今世用之，欲温而泽也，是亦有益而不害，故从
之。危氏书用乌头、巴豆各一两，
硫黄、麻黄各五钱，木鳖子、乌梅各十个，同引入水，用砂锅内或罐煮一日，洗择之。再
用止痛药没药、乳香、当归、花蕊石各半两，又如前水煮一日，取出用皂角水洗，再于
犬肉内煮一日，仍用瓦屑打磨净。端直，松子油涂之。常近人气为妙。
火针
属性：经曰针者，以麻油满盏，灯草令多如大指许。丛其灯火烧针头，频以麻油蘸其
针，烧令通经用，方有功。若不红者，反损于人，不能去病。烧时令针头低下，恐油热
伤手。先令他人烧针，医者临时用之，以免致手热，才觉针红，医者取针，先以
针安穴上，自然干，针之亦佳。凡行针点艾相似，以墨记之，使针时无差穴道，差
则无功。火针甚难，须有临阵之将心，方可行针。先以左下按定其穴，然后针之，切忌太
深，深则反伤经络；不可太浅，浅则治病无功，但消息取中也。凡大醉之后，不可用
针。不适浅深，有害无利。凡行火针，必先安慰病患，令勿惊动。较之火针及灸，灸则
直受艾灼烧，过痛则久也；火针虽则畏人，其针下疾，一针便去，不入也。凡下火针，
一针之后，疾速换去，不可久留，寻即以左手速按针孔上，则疼止；不按则疼甚。火针不宜
针香港脚，反加肿痛，不能行履。火针者，宜破痈疽发背。溃脓在内，外皮无头者，但按毒
上软处；以溃脓阔大者，按头尾及中，以点记，宜下三针，决破出脓。一针肿上，不可按
之，即以指从两旁捺之。令脓随手而出，或肿大脓多，针时须侧身回避，恐脓射出污
身。《针灸节要》谓∶火针之功用甚大，凡瘕积块、瘫痪痈疽、坚瘤，并宜火针。
温针
属性：王节斋曰∶近有为温针者，灸火之时，针其穴，谓之温针。古人针则不灸，灸则不
针。夫针而且灸，灸而且针，此后人俗法也。此法行于山野鄙人，或无损；若行于富贵
之人，肌肤不任者，危害出于顷刻，其为终身
之害也有矣。
暖针
属性：《素问》遗篇注云∶用圆利针、长针，未刺时，先含口内温针，暖而用之。又曰∶亳针
于人，近体暖针至温方刺。凡暖针刺人经络，气得暖而易行也。
晕针
属性：《金针赋》云∶其或晕针者，神气虚也，以针补之，以袖掩之；口鼻气回，热汤与
之。略停少顷，根据前再施。
《指微赋》云∶医人深明气血往来，取穴部分不差，补泻得宜，必无晕针昏倒之患。
或慌忙之际，畏刺之人多感此。壮者气行自已，怯者当速救疗。假令针肝经，感气晕，以
补肝经，合曲泉穴之络，假令针肝络，血晕，以补本经曲泉穴之经，针入复苏，效如起生。
余皆仿此。刘宗浓曰∶晕针者，夺命穴救之，男左女右取之。不回，却再取右，女亦然。
此穴正在手膊上侧筋骨陷中虾蟆儿上，自肩至肘，正在当中。
《济生拔萃》云∶有随针而卒者何？曰∶一则不知刺禁，如刺中心一日死之类也；
二则不明脉候，如下利，其脉忽大者死之类。凡针灸者，先须审详脉候，观察病证，然后知
其刺禁，其经络穴道，远近气候，息数深浅分寸。
折针
属性：《本草》云∶医工针人，而针折在肉中不出，杵牡鼠肝及脑涂之。又象牙主诸针及
杂物入肉，割取屑，细碾入水和，敷上立出。《肘后方》∶针折肉中，象牙屑水和，敷上
立出。
《宝鉴》涌针膏∶取针刺入肉，并箭头不出。用鼠粪头十个，蝼蛄四十九个，土消虫
十个，芫青、马肉中
蛆、酱内蛆，俱焙干，蜣螂、巴豆、信石、砂、夏枯草、磁石、黄丹、苏木、地骨
皮各一两，石脑油三两，蒿柴灰汁三升。上将灰汁、石脑油以文武火熬成膏，次下诸药，
令匀，瓷器内收贮。临时看疮大小，点药，良久，自然涌出。
神圣膏∶取针入皮肤。以车脂不拘多少，成膏子，好摊纸上，如钱大，贴之二日一
换，三五次，针自出，大有神效。
乌翎散∶取针铁入皮肤，乌翎三五枝，火灸焦为末，好醋调成膏，涂疮上，纸盖一二
次，其针自出。一法以紧磁石引其肉中之针，即出。
刺王公布衣之异
属性：帝曰∶夫王公大人，血食之君，身体柔脆，肌肉软弱，血气悍滑利，其刺之浅
深，疾徐多少，何如？岐伯曰∶膏粱藿菽之味，何可同也。气滑即疾出，气涩则出迟；
气悍则针小而入浅，气涩则针大而入深。深则欲留，浅则欲疾。以此观之，刺布衣
者，深而留之；刺大人者，微以徐之。此皆因其悍滑利也。
经脉交会八穴歌
属性：公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同。临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢。后溪督脉连
背颈，申脉跷络亦相通。列缺肺脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。
八法合十干八卦歌
属性：王申之日公孙干，乙癸坤宫申脉连。庚日外关属震卦，丙从艮佐内关便。戊日临泣坎象
卦，后溪辛日巽宫
迁。丁日兑官针照海，已应列缺与离前。
八法飞腾手诀歌
属性：春夏先深而后浅，秋冬前浅而后深。随处按之呼吸轻，迎而吸之内关寻。补虚泻实
公孙是，列缺次当照海深。临位外关和上下，后溪申肺用金针。先深后浅行阴数，前三
后二却是阴。先浅后深阳数法，前二后三阳数定。临泣公孙肠中病，脊头腰背申脉攻。
照海咽喉并小腹，内关行处治心疼。后溪前上外肩背，列缺针时脉气通。急按慢提阴气升，
急提慢按阳气降。攻阳取阴皆六数，达人刺处有奇效。
薛真人天星十一穴歌
属性：三里内庭穴，曲池合谷截。委中配承山，下至仑穴。环跳及阳陵，通里并列缺。
合担用法担，合截用法截。担截常记取，莫与非人说。三百六十五，不出十一穴。此法
少人知，金锁都开澈。治病显奇功，有如汤泼雪。学人细推寻，神功无尽竭。
十二经脉昼夜流注歌
属性：肺寅大卯胃辰经，脾巳心午小未中。申膀酉肾心胞戌，亥三子胆丑肝通。
古人有不行针要知针理
属性：许学士视一妇人热入血室，医者皆不识，用补血药，数日成结胸证。学士曰∶小柴
胡汤已迟，不可行也，可刺期门。予不能针，请善针者针之，如言而愈。
针灸手宜得其入
属性：明目者可使视色。聪耳者可使听音。捷辞疾语者可使传论。语徐而安静，手巧而心
审谛者，可使行针艾，理血气而调绪逆顺，察阴阳而兼诸方。缓节柔筋而心和调者，可
使导引行气。疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病。爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑
痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰；不得其人，其功不成，其师无名。故曰得其人乃
言，非其人勿传，此之谓也。手毒者，可使按龟，置龟于器下，而按其上，五十日而死矣；
手甘者，复生如故也。
艾灸方宜
属性：北方者，天地之所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生
满病，其治宜灸，故灸者，亦从北方来。
艾叶
属性：《本草》云∶艾味苦，气微温，阴中之阳，无毒，主灸百病。三月三日，五月五日
采，曝干、陈久者良，避恶杀鬼。又，采艾之法，五月五日灼艾有效。制艾先要如法，令
干燥入臼捣之，以细筛去尘屑，每入石臼捣取，洁白为上，须令焙大燥，则灸有力，火易
燃。如润，无功。
《证类本草》云∶出明州。《图经》云∶旧不着所出州土，但云生田野，令在处
有之，惟蕲州叶浓而干高果气味之大，用之甚效。
孟子曰∶七年之病，求三年之艾。丹溪曰∶艾性至热，入火灸则上行，入药服则下行。
艾灸补泻
属性：气盛则泻之，虚则补之。针所不为，灸之所宜。阴阳皆虚，火自当之；经陷下者，
火则当之。经络坚紧，火所治之，陷下则灸之。络满经虚，灸阴刺阳；经满络虚，刺阴灸
阳。以火补者，毋吹其火，须自灭也，以火泻者，疾吹其火，传其灸，须其火灭也。
艾炷大小
属性：黄帝曰∶灸不三分，是谓徒冤，炷务大也。小弱乃小作之。又曰∶小儿七日以上，
周年以还，炷如雀粪。
《明堂下经》云∶凡灸欲炷下广三分，若不三分，则火气不达，病未能愈，则是
灸炷欲其大，惟头与四肢欲小耳。《明堂上经》乃曰∶艾炷根据小箸头作，其病脉粗细，
状如细线，但令当脉灸之。雀粪大炷，亦能愈疾。又有一途，如腹胀、疝瘕、癖、伏梁
气等，须大艾炷。故《短剧》曰∶腹背烂烧，四肢但去风而已，大宜大炷。如巨阙、鸠
尾，灸之不过四七壮，炷根据竹箸头大，但令正当脉上灸之，艾炷若大，复灸多，其人永无
心力。如头上灸多，令人失精神，背脚灸多，令人血脉枯竭，四肢细而无力，既失精神，
又加细节，令人短寿。王节斋云∶面上灸炷须小，手足上犹可粗。
点艾火
属性：《明堂下经》曰∶古来灸病，忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹八木火，切宜避
之。有火珠耀日，以艾承之，得火为上；次有火镜耀日，亦以艾引得火，此火皆良。诸蕃
部用镔铁击石得火，以艾引之。凡仓卒难备，则不如。无木火，清麻油点灯上烧艾茎，
点灸，兼滋润灸疮，至愈不疼，用腊烛更佳。
壮数多少
属性：《千金》云∶凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数，老少羸弱可减半。扁鹊
灸法，有至三五百壮、
千壮，此亦太过。曹氏灸法，有百壮、五十壮。《短剧》诸方亦然。惟《明堂本经》
云∶针入六分，灸三壮，更无余治。故后人不准，惟以病之轻重而增损之。凡灸头
项，止于七壮，积至七七壮止。《铜人》治风，灸上星、前顶、百会，至二百壮，腹
背灸五百壮。若鸠尾、巨阙，亦不宜多灸，灸多则四肢细而无力。《千金方》于足三
里穴，乃云多至三百壮。心俞禁灸。苦中风，则急灸至百壮。皆视其病之轻重而用之，
不可泥一说，而不通其变也。
灸法
属性：《千金方》云∶凡灸法，坐点穴，则坐灸∶卧点穴，则卧灸；立点穴，则立灸。
须四体平直，毋令倾侧。若倾侧，穴不正，徒破好肉耳。《明堂》云∶须得身体平直，
毋令拳缩，坐点毋令俯仰，立点毋令倾侧。
炷火先后
属性：《资生》云∶凡灸当先阳后阴，言从头向左而渐下，次从头向右而渐下，先上后
下。《明堂》云∶先灸上，后灸下，先灸少，后灸多，皆宜审之。王节斋曰∶灸火须自
上而下，不可先灸下后灸上。
灸寒热
属性：灸寒热之法，先灸大椎，以年为壮数，次灸撅骨以年为壮数。视背俞陷者灸之，臂肩上
陷者灸之，两季胁之间灸之，外踝上绝骨之端灸之，足小指、次指间灸之，下陷脉灸
之，外踝后灸之，缺盆骨上切之坚动如筋者灸之，膺中陷骨间灸之，脐下关元三寸灸之，毛
际动脉灸之，膝下三寸分间灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一穴灸之。
灸疮要发
属性：《资生》云∶凡着艾得疮发，所患即瘥，若不发，其病不愈。《甲乙经》云∶灸疮
不发者，故履底灸令热熨之，三日即发。令人用赤皮葱三五茎，去青，于火中煨热，
拍破，热熨疮上十余遍，其疮三日遂发。又以生麻油渍之而发，亦有用皂角煎汤，候冷频
点之而发，亦有恐血气衰不发，服四物汤，滋养血气，不可一概而论也。有复灸一二壮遂
发，有会热炙之物，如烧鱼、煎豆腐、羊肉之类而发，在人以意取助，不可顺其自然，终
不发矣。
贴灸疮
属性：古人贴灸疮，不用膏药，要得脓出多而疾除。《资生》云∶春用柳絮，夏用竹膜，秋用
新绵，冬用兔腹下白细毛，或猫腹毛。令人多以膏药贴之，日两三易。而欲其速愈，此非
治疾之本意也。但今世贴膏药，亦取其便，不可速易。若膏药不坏，惟久久贴之可也。若速
易，即速愈，恐病根未尽除也。
洗灸疮
属性：古人灸艾炷大便用洗法。其法以赤皮葱、薄荷煎汤，温洗疮周遭，约一时久，令驱逐
风邪于疮口出，更令经脉往来不涩，自然疾愈。苦灸火退痂后，用东南桃枝青嫩皮煎汤温
洗，能护疮中诸风；若疮内黑烂，加胡荽煎洗；若疼不可忍，加黄连煎神效。
灸宜保养
属性：灸艾后，患者宜于静室谢事，饮食寒温，俱要适宜调养，正气复完，邪气自退，而病根
除矣。今人多不知恬养，虽灸艾何益？每有近房劳，贪浓味，此又自增其咎也。故因灸而
反致害者，此也。徒责灸艾不效，何耶？
灸忌食物房劳
属性：《资生》云∶既灸之后，当忌食鱼脍猪膏热面，生冷生酒，动风之物，尤忌大怒、大
劳、房室、忍饥、太饱、受热、冒寒，非徒无益，反得有损，不可不慎也。
避人神论
属性：《千金》云∶欲行针灸，先知行年宜忌，及人神所在，不与禁忌相应即可。故男忌
除，女忌破；男忌戌，女忌巳。有日神忌，有每月忌，有十二时忌。有四季人神、有十二
部人神，十二部年人神，有九部傍通人神，有杂忌傍通人神，有血支血忌之类。凡医者，不
能知此避忌，若逢病患厄，会男女气怯，下手至困。通人达士岂拘此哉！若遇卒暴急患，皆
不拘禁忌。许希云∶卒暴之疾，须速灸疗。一日之间，止忌一时是也。《千金》云∶痈疽
疔肿，喉痹客忤，尤为急切，凡作汤药宜速，不可避凶。又曰∶凡人卒暴急证，并中风卒
仆，痰厥等证，即用针灸治疗。若论忌神，少缓则不可救。此所以不可拘泥也。若平居从
容，治病于未形，选吉日、避人神可也。