青童君請問太上道君曰：治心入道，科術參羅，各云要妙，由之有緣。未審令之最要，何方為勝？
太上答曰：勝理雖多，其有最者。治心之要，在乎慙愧。動心舉目，轉體安身，常懷慙愧，不忘須臾，心神乃定，定則入道，此為最要也。
青童君曰：何所慙愧，而得入道？
太上曰：心有神識，識道可尊，尊由無為，而我有為，為有有累，志願無為，為無無累，不可便及，力進苦遲，負累稍至，為此慙愧，不離心中。又當思我禀生，生由父母，父母鞠養，辛苦劬勞，而我成長，學術不深，無奇方異法，令父母延命，長生不死，同得神仙，此期未克，供養又虧，公私愆過，父母垂憂，思慮不精，功行怠退，為此慙愧，不離心中。又父母愛念，令其雋秀，從師學問，智慧通神，求得仙聖，為道種人，師友勸勵，方便抑揚，善誘善接，既鍊既陶，而任欲肆心，負違師訓，或將成而罷，叛正入邪，攻伐師友，反道破經，罪延尊上，禍滅己身，灾殃將至，不知改俊。或不自覺悟，以偽為真，苦及方悔，悔無所追，為此慙愧，不離中心。
又君王賞德，搜賢訪美，舉其宗鄉，拔其萃類，爵祿光厚，宴集綢繆，不能竭方盡忠，贊宣聖化，貪榮慕勢，阿諛面從，佞媚自進，抑絕高明，嫉害勝己，結對連仇，灾凶賊\害，毒至不知，知不能脫，誤及親友，為此慙愧，不離心中。又崇道不忘，事親能孝，奉君必忠，不負幽顯，而前身宿障，否病相纏，公私口舌，誹謗橫生，或鬥訟牢獄，非意而及，或執勤守慎，清直異羣，君上所憎，衆\邪所怨，或事師敬友，往還身心，而遭罹凶醜，惡鬼惡人交牙劫掠，懼協中傷，或為善成惡，捨財致怨，盡禮為佞，竭誠\為姦，或起立館舍，繕寫經圖，堂宇雖立，不得常安，篇部雖多，不得披覽，公私罣礙，風火去失，慘疾饑寒，不從本志，白日空去，素願未成，一失生道，方向冥冥，幽苦煩惱，未測還期，今欲救之，未得要訣，為此慙愧，不離心中。心中有神，不知慙愧，則馳競遑遑，無時得定。定由慙愧，慙愧既立，常在心中。心中有慙愧，俯仰思道，思道不忘須央，則神明定乎內。內定則罪去，罪去則福來，福來則成真，真成則入道。入道由慙愧，慙愧則入神也。
青童曰：慙愧在心，謹聞命矣。請問慙愧在邇，其狀可聞乎？
太上曰：善哉善哉，要矣之問也。夫有形則有心，有心則有事，有事則有迹，有迹則有狀，有狀則有言，有言則有法，有法則有道，有道法可陳矣。學士治心，慙愧在內，慙愧之迹，其狀在外，豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，是其狀也。慎言語，懼恿總也；節飲食，慮貪饕也；衣麄而净，在素潔也；居陋而隱，守靜篤也；恭敬一切，避陵辱也；不敢為先，免嫉謗也；始終貞信，潜化導也；進止和光，密行教也；挫銳解紛，明道有時也；出處變化，見神應之緣也。各有其法，同是慙愧之狀也。
青童曰：其狀如斯，謹聞命矣。其法之制，又可聞乎？
太上曰：其法多條，各有經誥，略而言之，聞一知十也。