太素玉籙者，玉晨君所修，五帝神使祕於素靈上宮大有之房，得者飛行太空，能隱能藏，給玉童玉女各二人，密修即驗，泄露致灾，精加謹慎，諦憶師言也。
太素君元成老子，天之魂也，治在太清之中句陳之內，常侍帝君，主真元之炁，號曰太素君，與太和君對侍帝君。太和君皇成老子，天之魄也，主胎元之炁。太素常衛左右，太和常從出入，天帝入紫微，正在崑崙黃闕紫房太一君所。三君三炁，本混沌一原，應化之根，與天地為四，並兆身為五，能存五者，與道合真。
常以月二日、三日，夜半子時，安卧閉目，存兆身頭太清太極宮中帝君，次思左目太素君，衣青衣，冠九華冠，左手持青芝，右手執青旛。次思右目太和君，衣白衣，冠五華冠，左手持金液玉漿，右手執白幡，在帝君左右。太極有九名，一曰太清，二曰太極，三曰太微，四曰紫房，五曰玄室，六曰帝堂，七曰天府，八曰皇官，九曰天京玄都。要而言之，從人頂上直下一寸為太極宮，方一寸耳，在六合官上。六合宮，太一之神皇常居其中。
常存三真畢，又存我魂一人如我之狀，上入太極宮中，二老因授青芝金掖，使以與我，我食芝飲液，芝似蓮花，掖如美酒。飲食畢，存再拜帝君之前，言曰：今日告請，帝君在庭，賜以神芝，金液玉漿，二老度籍，太一奉章，長生久視，壽命未央。帝答曰：幸哉，奉時月二月三復來。畢仍卧，長生不死，久則神仙。
太一者，胞胎之精，變化之主，魂魄生於胎神，召陽所欲立至。泄漏不遵科約，殃及七世，可不慎哉，可不慎哉。
服東嶽之符，則神文開出上清，雲輿迎子，逆知萬事。五嶽同法，先東嶽，以次服之，及十八謁符印文，具寫之紫素，元在置筒中，以正月奏之名山，常以奏畢置大石間，莫令人知也。子以黃土七升作泥，泥上竟，因祝之曰：
戴佩太微石景黃文，今謹寫一通，以還仙君，使我登虛，運\元駕雲，仙靈侍衛，與真為群。畢。五嶽悉如此法，則名山石室神仙之文，為子露出，神芝奇草自然而見也。
子欲作金陽其印具燒文，子服印俱燒而吞之，忽然自與神通。服印之法，以墨書之，吞一印隨為程，以印封符，其相成，子服符，常先食服之，符入當寒熱視益明，須臾之間，當有白衣玉童，或是書生，服正立子前，勿驚也，須臾自消去矣。當存之三十日，子身自然輕舉，上士能騰入清虛，游宴上清，中士能舉形百丈，下士十丈。
子服十八符，皆見白衣人也，是子誠\篤，衛符玉童玉女見兆真形也。欲服符，先絕五薰、血食、房室，勿履污穢百日，乃幽居无人之室，勿與俗人喧譁共處，則其道成也。
子服石景金陽符者，尤禁污慢惡行，當修身念道，齋靜精專為先。兆能修此道，可以昇仙與天真相友，得與衆\仙交通，則訶召神靈，降致金丹芝草也，坐致行廚、龍車羽蓋，靈童玉女、天下衆\精，皆來走使，無問不知，無求不得。