第三返丹英砂
經曰：陽元積習，而英氣自會於真精。真精感化，而神丹可得耳。故曰：鍊真致真，真華通應，而化為金英之玄砂也。
化寶砂中白金而生英砂。訣曰：將其寶砂中黃花銀四兩，打作鍋子，還依前篇，可瓶子底大小為之。用蒲州石膽一兩，石盥一兩，砲砂一兩，和苦酒研調如膏，塗其鍋子四面，令藥盡為候。候乾，以黃泥為毬包裊，於糠火中燒、二七日，後用白炭武火燒一七日，去泥出鍋子。依前篇入安通油瓶子中，入真汞四兩，清水五合，文火養之二七日。後更添汞四兩，又文火養一七日。候乾，緊固濟，便用武火迫促之一日，其砂湧出，於寶鍋之上，而紅黃映徹，光耀難言。便收砂添汞，計收砂可得一斤，則數足矣。便將其砂，入於鼎中，依前篇用火候飛伏，亦五日為一轉，內三日用坎卦，即水煮三日。用高卦二日，即陽火飛之二日。初起陽火，用炭七兩。每一轉後，即增炭二兩。至七轉後，有汞霜飛出，可二兩來，其色黃赫，紫光簇族，飛在鼎蓋之下。收其霜於缽中，著蒲州石膽一錢，重和苦酒及砂，以玉槌輕手熟研之，令相入後，卻入鼎中飛伏。伏經十八候九十日足，其英砂伏火畢，無分毫少折，便可鎔鑄。亦依前篇，用盥花引鼓之，即寶流下，而青英光潤，名曰青金。青金者，是陽精漸著，從兌見震，然至坤歸離，此是陽精變轉巡歷之終始也。如將此英砂服食，每兩先用榆甘子半兩，生甘草二兩，煎取汁，於白銀器中煮二七日，後澄取砂，入安淡青竹筒中，入土深埋之，三十日然後出，以棗肉和為丸，每兩還分為三百六十丸。每日清晨束向，扣告三清上帝仙官，然後服餌。服至此英砂丹，乃自嗜慾無嬰，葷血不入，端居諍室，而神和體輕，漸得真人為儔矣。
第四返丹妙化砂
經日：乾體陽曜，高精漸明。艮雪輕鮮，陰魄消化。乃是青金精液，感汞而生砂，英氣相因，集而為妙，名曰妙化砂。
妙化砂。訣日：將青金四兩，還打為鍋子，用赤鹽半兩，石硫黃半兩，大鵬砂半兩，北庭砂一兩、蒲州石膽一兩，和苦酒研如泥，塗其青金鍋子四面，以火炙漸漸塗，令藥盡為候。候乾，一依前篇，用黃上泥為毬包曩之，以糠火中燒二七日，後即白炭武火燒一七日。畢，去泥出鍋子，依前篇，安瓶子中，入真汞四兩，清水五合，不得增少。養之二七日後，更添汞四兩。又文火養，經七日後，令乾，固濟之，以武火迫之一日，而妙砂湧出，可有四兩。即收之，更添汞四兩，亦依前文火養之，令生砂砂出，即收取計收砂一斤，即數足矣。將其砂入鼎中，依前篇用火候飛伏，亦五日為一轉。內二日用坎卦，是水煮二日。三日用高卦，則陽火飛之三日。飛火候一依英砂篇中，用火加增，炭數多少。經十六候八十日，而妙砂伏火畢，則金星光燦，映徹紅耀，可言為至英至妙之丹砂也。如將鎔鑄，亦須用鹽花為使，引令金汁流出，乃成黃金。其金凝黃，皎潤精彩光耀，既至坤形，高精漸見。故經曰：從陰而反歸陽，自濁而反歸清。此則是陽元變鍊，合於真妙而自然，位為神仙也。若將服餌，每兩先須用榆甘子半兩，生甘草一兩，紫石英一兩，煎取汁，於寶器中煮二七日，後亦入淡青竹筒中，入寒泉埋之三旬，然後取出，以棗肉和為丸，每兩分為三百六十丸。每日晨朝束向，服之一丸。日服此妙砂，後漸而精思通徹，濁滯之氣消革，則形神虛白，洞合於至真，自然超其玉章，而永離塵濁也。若志士得其含元鍊真之訣，如神仙之道，豈可遠哉。
第五返丹靈砂
經曰：陽德播功而垂光，運\動其元精，元精流化而為英砂，英砂轉而入妙，妙氣變鍊而生萬靈。故知玄妙玄聖，轉轉而增光，感激真精，自然靈化。且靈砂者，是前妙砂中黃金，轉感化汞，而生其砂。則紅光煥赫，璀璨金星，而絳色清虛，乃號為靈砂者也。
化靈砂。訣日：取妙砂中黃金八兩，打作圓鼎，可受四合。又將二兩金為鼎蓋。其鼎內先著石硫黃半兩，赤盥半兩，北庭砂半兩，蒲州石，膽半兩，四種藥和苦酒研如泥，塗其鼎內及蓋內，令調勻藥盡。候乾，即以黃土為泥包曩之，可厚一寸，文火四面，養之二七日，以不通手為候。二七日後，漸武火白燒一七日，晝夜不得絕火。七日滿，寒之，去泥，重以甘土泥泥其鼎外，可厚二分。即懸安爐中，其鼎下周迴令通安火處，便入真汞四兩，於金鼎中，著水二合，以蓋合之。文火養經七日，其鼎下常令有熟炭火五兩，不得增少。其鼎中續續添水，長須應二合數，不得令乾。在意消息，莫遣失候。七日後更添汞四兩，又依前文火養七日後，令乾，緊固濟其口，即武火迫之一日。便生紅光靈砂，可收得五兩紅砂。便須更入真汞五兩於鼎中，其鼎中常須有汞八兩，不得增少。亦文火養七日後，令乾，即固濟之。便用武火迫之一日，而生砂。砂出則收其砂。更添真汞於鼎中，又文武火養迫，令生砂。唱砂出收之。此一鼎中，計收砂得三十兩便休，則數足矣。其金出砂後，精竭而枯脆，無光潤之色，秤只可重四兩以來耳，其精華勻汞相感結，盡化為靈砂也。故經言真汞者，皆是其本色丹砂中，抽得汞添用。若伏鍊光明砂為藥頭者，即取光明砂中汞，轉轉添用。如用白馬牙砂為藥頭者，即轉轉取白馬牙砂中汞添變。如將紫靈砂為藥頭者，即取紫靈砂中汞添合。如溪土砂中所出汞者，名為雜類，氣終不相感。且光明砂一斤，抽汞可得十四兩，而光白流利，此上品光明砂，只含石黑二兩。白馬牙砂一斤，抽出汞得十二兩，而含石黑四兩。紫靈砂一斤，抽汞可得十兩，而含石黑六兩。上色通明砂一斤，抽出汞只可得八兩半，而含石黑七兩半。石黑者，火石之空黑也。如汞出後，可有石胎一兩，青白灰耳。亦于前寶砂篇中，略述真汞之訣，而未周細，故鄭重言之。所是抽砂出汞，具列于金丹前章之上品也。其黃金鼎中，收得靈砂，計三十兩，數足訖不用陰煮。便依前篇，用陰陽火候飛伏，還五日為一候。內一日用坎卦，是水煮一日。用四日高卦，即陽火飛之四日。初起陽火，用炭九兩，每轉後增炭二兩，至五轉後，每轉增炭三兩，便有五彩金輝霜三兩飛出。收其霜，和砂于缽，缽中著蒲州石膽半分，黃砲一分，和苦酒熟研之半日。依前安鼎中，用坎高二卦火候飛伏，伏經十四候七十日足，其霜砂伏火畢矣。其砂伏火了，金彩紅輝，色如石榴花，光精璨璨，輝曜日月，一切毒龍蛇惡鬼神，見之潛伏。目不敢舉，可得言至靈者哉。其砂靈而難鼓鑄。若欲鎔之，先于潔淨之處，取淨土為鍋爐，絕穢雜，以鹽花和靈砂等入鍋，鼓之二千輪，便得鎔之。鎔出即金汁流凝，而紅鮮煥煥，名曰紅金。紅金者，是陰魄之黑。變鍊而盡，正陽之精，挺立而垂光，此是陽靈之真金也。如將服食，一依前篇，著榆甘子、生甘草、紫石英，煎取汁，于寶器中煮二七日，火候藥數多少，亦依前篇。煮了，入安筒中，固濟其口，入寒泉並於土中，深埋二十日，然後出。以棗肉和為丸，每兩還為三百六十丸，其丸如大麻子大。此靈砂體漸重矣。每日清晨潔白，束向，啟告三清上帝真官，然後扣先師而服之。服此靈砂丹後，而便心神精明，徹達視通於表內，身生紅光，而洞合於至真也。
第六返丹神砂
經日：妙極則靈通，靈通而致神，神合則道全，道全而玄真降，便昇玉清，而為高仙矣。且神砂者，是九靈搆精，寶風凝集，玄華標結，而化為神砂，則煥燦玄黃，光輝照灼，而名為神砂者也。
化神砂。訣日：取前靈砂中紅鮮金九兩，鑄為寶鼎，可受五合。又將三兩寶金為蓋。其鼎內亦先著石硫黃一兩，大明砂一兩，赤盥一兩，北庭砂一兩，和苦酒熟研如泥，塗其鼎內及蓋周迴，令藥勻盡為候。候乾，以蓋合之，著黃土泥包曩，可厚二分為則，一依前篇，文火養之二七日。後即武火迫燒七日，令與火同色。候玲，去其黃泥，重以甘土為泥，泥其鼎外，可厚三分。即置其鼎於爐中，入真汞六兩安鼎中，著水三合，逐旋添之，不得令乾。文火養七日，後更入汞三兩。文火更養三日，後令乾，固濟封閉，令緊密。即武火迫經二宿，即盡化為紅光之神砂。收砂，又添汞八兩，依前｀文火養七日，後便武火迫之二日，亦化為砂。收砂，又添汞七兩，亦文火養，即武火迫之，令生砂。砂出即收，又添汞五兩，還文武火養。迫令出砂。收之，又添汞三兩，一依前文武火候養迫之，計前後收得神砂，可二斤三十二兩，足即乃已也。將其砂入石硫黃四兩，蒲州石膽子二兩，和於缽中，熟研半日。便入安寶金鼎中，陽火飛伏。其陽火者，純高卦火候。伏之，還五日為一候。初起火用炭九兩，每一轉後則加炭二兩，每轉轉出砂，於缽中熟研之。卻入鼎飛伏，伏至五轉後，每轉加炭三兩。如有絳金霜飛出，其霜紅赫照耀，光彩射目。收其霜，於缽中和砂，著蒲州石膽一分，和苦酒熟研之半日，然後入安鼎中，用火候飛伏，伏經十二轉六十日足，其神砂伏火畢矣。而色赫奕含輝，紫光洞徹，不可言爾。若將鎔鑄，其訣一依前靈砂篇法度。和靈花鼓之，即寶汁流出，凝成赤金，精光如火，故號曰高己之金者也。其神砂丹，便可以服餌。每兩亦分為三百六十丸，以棗肉和之為丸。服餌訣一依前篇。且服此靈寶神砂丹後，自然精靈骨輕，身有光明，足蹈真境，而為上仙也。
第七返丹玄真絳霞砂
經日：靈寶稟運\，則感應而神棲。歸真積精，則自然玄霜絳雪，騰躍流通，流通則永為高真之靈仙也。且玄真絳霞砂者，是神砂中赤金，寶鼎養汞而生砂，其砂則紫霞紅英，五彩輝灼，乃號為玄真絳霞之砂。
化寶生砂。訣曰：取前神砂中寶金一斤，鑄作圓鼎。可受七合。又將寶金五兩，為鼎蓋。其鼎內先須著石硫黃四兩，赤鹽二兩，北庭砂二兩，大鵬砂一兩，以苦酒和研如泥，塗其鼎內，以藥盡為候。候乾則蓋合之，用黃土為泥包曩，可厚一寸。依前神砂篇，文火養之二七日後，即白炭武火燒七日。寒之，去其泥，重以甘土為泥，泥其鼎外周迴，可厚二分半。即懸安爐中，入真汞十二兩於鼎中，著水三合，不得遣乾，逐旋添水。則以蓋合其鼎。文火養七日，其鼎上常令通手為候。七日養後，遣乾。緊固濟其口，即漸漸武火，迫之三日。開看之，其汞即盡化為絳霞之玄砂也。其砂不得收之，便更添汞九兩，亦依前文武火候養迫，遣化為砂。日滿開看，又盡化為砂。又添汞六兩於鼎中，固濟，文武火候迫促之，日數足，又開看，亦化為砂矣。更添汞五兩，還七日文火養，即武火迫之一日，而成其砂，紅紫五彩，霞光輝耀，在其鼎中，可三十二兩，分毫不欠。出其砂，於缽中，著石硫黃七兩，以玉槌細研之一日。然後卻入此神砂赤金寶鼎中，固濟其口令緊，用紅陽火候，伏之七日為一轉。即開之出砂，和苦酒一合，熟研而後，入鼎飛伏，每七日為一候。初起火用炭十三兩，每轉加炭一兩，至三轉每轉加炭二兩。便有五色輕鮮絳霞霜一二兩，飛出於鼎蓋之上，連連如麥顆，即收之。和砂於缽中，著蒲州石膽半兩，苦酒二合，熟研，卻入於鼎中飛伏。每轉轉須開看。即入石膽苦酒和研，方可入鼎伏之。伏經七轉四十九日足，其砂伏火畢矣。便以武火燒之一日，可用炭二十斤，分為四座，迫燒之。然後寒一日，開鼎看其玄真絳霞之砂。伏火了，而文彩輝赫，雜錯霞光，洞耀於日月，可言至靈者哉，極陽玄元之砂丹也。如鎔鑄其玄真砂，一依前神砂靈砂訣。用靈花和鼓引，令寶汁流見而凝紫光耀，名曰絳霞之紫金也。若將服餌，便以棗肉和為丸，每兩亦分為三百六十丸。每日清晨束向，服一丸。服至此紫霞妙砂丹後，倏忽則含形而輕舉，駕飛龍游於十天八極之外，豈不優游之哉。此玄真砂丹一丸，點汞及鉛錫銅鐵一斤，立化成紫磨黃金，光凝潤澤，不可言爾。
余自設教神道，啟於玄君，愍在俗之賢明，而述為七篇二章。此篇本從《大洞寶經》中，仙君九品幽章隱文鍊真妙訣所出，禁文甚重，非賢莫傳，豈教頑兇悖戾、邪疑行尸穢質之徒見聞耳，深可忌之哉。恐泄上古仙聖之真妙也。