二若耳中訇訇，或至痛滿，不聞遠聲，聽語不別，當精嚴入室燒香，存思耳神道平精，長八寸一分，素衣，從千乘萬騎，還耳兩孔之中。思極則止，止又思，差乃已如上法。罪由好聽淫聲，不察聖教，改過精思，乃有驗也。
三若鼻中清汁，或至塞痛，所聞不香，臭香不齅，當精嚴入室燒香，存思鼻神道微精，長二寸五分，玄衣，從千乘萬騎，還鼻兩孔之中。思極則止，止又思，差乃已如上法，罪由好嗜肥鮮，不喜香馥，改過精思，即有驗也。
四若口不知味，或齒舌脣痛，咽喉不快，飲食艱澀，當精嚴入室燒香，存思舌神道岐精，長七寸，朱衣，從千乘萬騎，還口中。思極則止，止又思，差乃已如上法。罪由好味惡言，不素不實，改過精思，即有驗也。
五若頭痃痛癢，髮落不生，當精嚴入室燒香，存思腦神道都精，長一寸一分，青衣，從千乘萬騎，還頭中。思極則止，止又思，差乃已如上法。罪由輕佻犯上，不禮謝三尊，改過精思，即有驗也。
六若心腹中煩，忿忿不樂，絞痛堅脹，飲食不消，當精嚴入室燒香，存思心神道明精，長九寸，綵衣，從千乘萬騎，還腹中。思極則止，止又思，差乃已如上法。罪由好動，喜怒無常，不念清靜，不除嫉諍，改過精思，即有驗也。
七若腰背髀骼、膝脛腓足，酸痛疼癤，動轉艱難，當精嚴入室燒香，存思脇神道成，雜綵斑衣，從千乘萬騎，還腰背髀骼、膝脛腓足、兩脇之中。思極則止，止又思，差乃已如上法。罪由強健勞擾，不篤端嚴，改過，精思，即有驗也。
八若舉體合身，內外疾惱，不復自覺，氣息短急，當精嚴入室燒香，存思皮膚神道連精，長一寸五分，丹素之衣，從千乘萬騎，還身中內外，驅邪布正。思極則止，止又思，差乃已如上法。罪由殺盜姦醜，不顧正真，改過精思，即有驗也。
九若卒病頓卧，或積疾困篤，不能痊瘥，當令入靖燒香頓首，存思腎神道生，左右二腎精，長二寸三分，從千乘萬騎，還備體中。思極則止，止又思，差乃已如上法。罪由凶逆肆暴，不念首悔，改過精思，即有驗也。
右九事之來，必有候，善能占之，逆營防備，自然消除，永保貞吉。
凡夢及出行，見氛氣晦暝，井濁無水，洿池不淨，糞血尸鬼，人物交淫，皆眼當有疾。急存眼神，挼掌令熱，以熨兩眼，二七過止。又以手指爪捻目訾，有光明朗則吉，青黑則凶。又精存思摩熨，首謝罪愆，則無患矣。
凡夢及出行，聞空中異聲，悲驚醜切，皆耳當有疾。急存耳神，交手掩耳，二七按之，畢拱靜聽，思聞太上雲璈之音，天鈞之樂，延集師友，察講誦之聲，首謝罪愆，則無患矣。
凡夢及出行，聞不香之氣，腥躁異常，有物入鼻，不測是何，或塵或蟲，或消或滅，皆鼻當有疾。急存鼻神，交手捻鼻，縮之歕\之二七可止。勤守香火，合和名香，氣煙相續，不捨時刻，首謝罪愆，則無患矣。
凡夢及出行，見飲食朽敗，惡人罵詈，口動齒酸，言語僻誤，皆口當有疾。急存口神，反舌漱液，滿口咽之二七可止。習誦要戒，密咒微吟，諮詢經典，解滯釋疑，首謝罪愆，則無患矣。
凡夢及出行，見遊光炫煥，雨雪紛披，從高墮下，器物翻覆，皆頭當有疾。急存腦神，挼手摩眉，修歷額上明堂、洞房、丹田諸宮，擇取東井之水，香藥合和，為湯沐櫛，傳香三過可止。勤心禮懺，瞻仰三尊，首謝罪愆，則無患矣。
凡夢及出行，見水火散泆，羅網縱橫，船車翻覆，裸露驚奔，皆心腹當有疾。急思心神，左手掩心，右手掩臍，臨目閉氣，極則微吐之，平又閉，如此九可止。精潔沐浴，謹事續明，嚴除殺想，動止向南，候光翫景，所行見清貞，首謝罪愆，則無患矣。
凡夢及出行，見闘戰打擊，擔多負重，倒跢折傷，武