《世说》所载戴安道一事，安道就陈留范宣学，宣之读书抄书，安道皆学。至于安道学画，宣乃以为无用而不喜。安道于是取《南都赋》为宣画，其所赋内前代衣冠、宫室、人物、鸟兽、草木、山川，莫不毕具，而一一有所证据，有所征考。宣跃然从之曰“画之有益如是”，然后重画。然则自帝王名公、臣儒相袭，而画者皆有所为述作也。如今成都周公礼殿，有西晋益州刺史张牧画三皇五帝，三代至汉以来，君臣圣贤人物，灿然满殿，令人识万世礼乐，故王右军恨不克见。而今士大夫之宝，则世之俗工下吏，矜眩细巧，又岂知古人于画事别有意旨哉！中间吾为试官，出《尧民击壤》题，其间人物，却作今人巾帻，此不学之弊，不知古人学画之本意也。
思因纂录先子画题之下，间以所闻注而出之，盖亦用先人之本训尔。
一种画，春夏秋冬各有始终，晓暮之类，品意物色便当分解，况其间各有趣哉！其他不消拘四时，而经史诸子中故事，又各须临时所宜者为可，谓如春有早春云景，早春雨景，残雪，早春雪霁，早春雨霁，早春烟雨，早春寒云，欲雨春，早春晚景，晓日春山，春云欲雨，早春烟霭，春云出谷，满溪春溜，春雨春风作斜风细雨，春山明丽，春云如白鹤，皆春题也。
夏有夏山晴霁，夏山雨霁，夏山风雨，夏山早行，夏山林馆，夏雨山行，夏山林木怪石，夏山松石平远，夏山雨过，浓云欲雨，骤风急雨，又曰飘风急雨，夏山雨罢云归，夏雨溪谷溅瀑，夏山烟晓，夏山烟晚，夏日山居，夏云多奇峰，皆夏题也。
秋有初秋雨过，平远秋霁，亦曰秋山雨霁，秋风雨霁，秋云下陇，秋烟出谷，秋风欲雨，又曰西风欲雨，秋风细雨，亦曰西风骤雨，秋晚烟岚，秋山晚意，秋山晚照，秋景平远，远水澄秋，疏林秋晚，秋景林石，秋景松石，平远秋景，皆秋题也。