【正文】

　　三曰：

　　贤主有度而听①，故不过。有度而以听，则不可欺矣，不可惶矣②，不可恐矣，不可喜矣③。以凡人之知，不昏乎其所已知，而昏乎其所未知，则人之易欺矣，可惶矣，可恐矣，可喜矣，知之不审也。

　　客有问季子曰④：“奚以知舜之能也？”季子曰：“尧固已治天下矣，舜言治天下而合己之符⑤，是以知其能也。”“若虽知之⑥，奚道知其不为私⑦”季子曰：“诸能治天下者，固必通乎性命之情者⑧，当无私矣。”夏不衣裘，非爱裘也”，暖有余也。冬不用⑩，非爱也，清有余也。圣人之不为私也，非爱费也，节乎己也。节己，虽贪污之心犹若止，又况乎圣人？

　　许由非强也，有所乎通也。有所通则贪污之利外矣。孔墨之弟子徒属充满天下，皆以仁义之术教导于天下，然而无所行。教者术犹不能行，又况乎所教？是何也？仁义之术外也。夫以外胜内，匹夫徒步不能行，又况乎人主？唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。

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