玉陽祭鍊文檢品
奏慈尊
具位臣姓某誠\惶誠\恐，稽首頓首，再拜謹奏：為臣等貫隸某處焚修，伏念臣等草芥微生，螻蟻賤質。叨參道法，雖懷利濟之心，追念宗親，莫報生成之德。况罪根之多，縱思懺雪以未遑。再惟兵變之餘，何限劫亡之慘。爰據拯拔，併致薦修。是以同誠\發願，以今上元之夕為初，每月涓一日良宵，昭祀道俗兩門宗親，諷誦度人諸品經誥，少資冥福，以表奉先。仍按玉陽沖科，祭鍊九幽五道滯魄孤魂產死劫亡囚徒苦爽等眾，俾承善利超度生方。積此殊因，仰祈恩澤，歸流臣等祖先父母眷屬親姻，道士師資朋友契識，存者均臻於福壽，漸入仙宗，逝者咸證於真常，早登道岸。次冀臣等修真有分，進道無魔。符法顯揚，真靈協贊。宗風丕蕆，善信皈崇。庶令臣等得以普濟世人，廣揚道化。誓堅素志，以答生成。玆當開啟之初，未敢自專，須至具狀奏聞者。
右臣某等謹謹具狀，端肅再拜，上奏東極慈尊青玄上帝道前。恭望
天慈，允臣所奏，賜降符誥，付臣奉行。伏丐睿旨，告下五帝三官，四司九府，雷霆水府，巒嶽羅酆，峽石鐵圍九幽諸獄，殟曹憲府，隍社神祠，但干考校之所，咸令檢照臣等道俗兩門存亡眷屬，自從曩劫迨至今生，所有放作誤為，當愆陽過，咸希原宥，許以自新。往逝宗親，俱離冥累，見存眷屬，均沐恩榮。仍祈赦釋九幽五道滯魄沉魂，產死劫亡囚徒苦爽等眾，每遇開度之際，應時開放，交付追攝神將管領赴壇，承功超度。次丐旨、命泰靈火都玉陽宮照應今來祭鍊事理，所度幽魂到日，即與判注生方。先為差撥玉陽法中官君，神虎追攝將吏，同地祇上將溫元帥等官，下赴行壇，聽臣等策役，協贊行持。至期伏乞應感分輝，垂慈普濟，俾臻感格，以廣好生。臣等干冒天威，下情無任不勝激切屏管之至。伏候敕旨。謹奏。
年月日具位臣姓某上奏。
可漏
東極慈尊青玄上帝道前具位臣姓某謹封
方函
奏狀上詣
具位臣姓某謹外封
東極妙嚴天宮進奏
箋三官
具位臣姓某再拜上言：臣謹同臣姓某等，即日詣道自陳，臣等貫隸同前。未敢自專，除已具奏
宸廷希恩照應外，謹具箋狀，端拜上啟上元天官紫微大帝，中元地官清虛大帝，下元水官洞陰大帝聖前。恭望聖慈，允臣所啟。即賜歷關諸天，普告三界，行下三宮九府，百二十曹，水府雷霆，羅酆岱嶽，鐵圍硤石，陰掾陽祠，憲府殟司，城隍里杜，但干考校之所，咸令檢照臣等道俗兩門存亡眷屬，自從曩劫迨至今生，所有故作誤為，陰愆陽過，咸希原宥，許以自新。性逝宗親，俱離冥累，見存眷屬，均沐恩榮，仍祈赦釋
九幽五道滯魄沉魂，產死劫亡囚徒苦爽等眾，每遇開度之際，應時開放，交付追攝神將管領赴壇，承功超度。庶令沉滯，均獲超沖，式副懇祈，以為效信。干冒聖威，臣下情不勝惶懼俟命之至。謹狀。
年月日具位臣姓某上啟。
箋三省
具位臣姓某再拜上言：臣謹同臣姓某，即日詣道自陳，臣等貢隸同前。未敢自專，除已具奏
宸廷希恩照應外，謹具箋狀，端拜上啟祖師三天大法師正一靜應真君。祖師太極仙公沖應孚佑真君，祖師九州都仙神功妙濟真君道前。恭望師慈，允今箋啟，賜降符誥，付臣奉行。伏丐面奏宸廷，請頒敕旨，告下五帝三官，四司九府，雷霆水府，岱嶽羅酆，硤石鐵圍九幽詣獄，殟曹憲府，隍社神祠，但干考校之所，咸令檢照臣等道俗兩門存亡眷屬，自從曩劫迨至今生，所有故作誤為，陰愆陽過，咸希原宥，許以自親。往逝宗親，俱離冥累，見存眷屬，均沐恩榮。仍祈赦釋九幽五道滯魄沉魂，產死劫亡公徒苦爽等眾，每遇開度之際，應時開放，交付追攝神將、管領赴壇，承功超度。次丐旨，命泰靈火都玉陽宮無應今來祭鍊事理，所度幽魂到日，即與判往生方。先為差撥玉陽法中官君，神虎追攝將吏，伺地衹上將溫元帥等官，下赴行壇，聽臣等策役，協贊行持。至期伏乞師駕下臨，垂慈普濟，俾臻感格，以廣好生。干冒師慈，臣下情不勝惶懼俟命之至。謹狀。
年月日具位臣姓某上啟。
申薩祖師
具位姓某再拜上申：某謹同弟子某等即日詣道自陳，某等貫隸同前。未敢自專，除已具奏宸廷希恩照應外，謹具申狀上聞者。
右謹具狀，再拜上申祖師玉陽啟教大慈教苦薩君真人幕下。恭望師慈，允今申懇，頊降符誥，付兆奉行。伏丐轉聞泰玄都省三位真君，面奏東極，請頒恩命，同賜綸音，告下五帝三官四司九府。同前結尾。
申酆都
具位姓某再拜上申：某謹同某等即日詣道自陳，某等貫隸同前。未敢自專，除已具奏宸廷，箋申省府真司，希恩照應外，須至具狀申聞者。
右謹具狀，再拜上申北陰酆都玄天大帝聖前。恭望聖慈，允俞懇禱\，即賜聖旨，告下后土坤輿，八埏九壘，九幽泉曲，硤石鐵圍，陰掾陽曹，但干考治之所，咸令照應，開放弟子某所薦道俗兩門宗親眷屬。仍祈赦釋九幽五道滯魄沉魂，產死劫亡囚徒苦爽等眾，交付追攝神將管領赴壇，承功超度。庶令沈滯俱獲超冲，式副懇祈，以為效信。某干冒聖威，下情不勝惶懼俟命之至。謹狀。
年月日具位姓某狀甲。
申水府
具位姓某再拜上申：入意。未敢自專，除已具奏宸廷，箋申師省真司，請恩施行外，須至具狀申聞者。
右謹具狀上申水府扶桑大帝聖前。恭望聖慈，允今申懇，即賜聖旨，告下水宮龍庭，江河淮海，溟冷泉曲，溪瀆川源，合干去處，咸令照應，開放道俗宗親幽囚等眾，每遇開度之際，應時交付追攝神將管領赴壇，承功超度。庶令沉滯俱獲超沖，式副虔祈，以為效信。干冒聖威，某下情不勝惶懼俟命之至。謹狀。
年月日具位姓某狀申。
申東嶽
具位姓某再拜上申：入意。未敢自專，除已具奏宸廷，箋申省府真司，希恩照應外，須至具狀申聞者。
右謹具狀上申東嶽天齊大生仁聖帝聖前。恭望聖慈，允今所申，特賜移文四嶽名山，洞天憲治，行下貴府七十五司，二十四獄，城隍里社，郡縣鎮場，水際溪源，但干考治拘囚之所，咸令照應，每遇開度之際，應時開放道俗兩門宗親眷屬，并九幽五道滯魄沉魂，產死劫亡囚徒苦爽等眾，交付追攝神將管領赴壇，承功超度。庶令沉滯均獲超沖，式副懇祈，以為效信。干冒聖威，某下情不勝惶懼俟命之至。謹狀。
年月日具位姓某狀甲。
牒地祇追攝
泰靈火都玉陽宮
照應卑職等，謹同男官道士某等，貫隸某處焚修，謹齋沐詣道自陳。伏念卑職等叨參道法，雖懷利濟之心；追念宗親，莫報生成之德。况罪根之多，縱思懺雪以未遑，再惟兵變之餘，何限劫亡之慘。爰攄拯拔，併致薦修。是以同誠\發願，以今上元之夕為初，每月涓一日良宵，昭祀道俗兩門宗親，諷誦度人諸品經誥，少資冥福，以表奉先。仍按玉陽沖科，祭鍊九幽五道滯魄孤魂，產死劫亡囚徒苦爽等眾，俾承善利，超度生方。積此殊因，仰祈恩澤，皈流某等祖先父母眷屬親姻，道士師資友朋契識，存者均臻於福壽，漸入仙宗，逝者咸證於真常，早登道岸。次冀某等修真有分，進道無魔。符法顯揚，真靈協贊，宗風丕蕆，善信皈崇。庶令某等得以普濟世人，廣揚道化。誓堅素志，以答生成。除已奏申天闕省府真司，希恩照應外，合行專牒，請照驗，即為遍詣十方無極世界，天牢地獄，泉曲羅酆，硤石鐵圍，諸道諸獄，泰山岱嶽，憲府殟司，水際溪源，城隍里社，但係考校拘魂之所，告聞主者，上體道恩，根刷九幽五道滯魄孤魂，產死劫亡囚徒苦爽等眾，定於今月某日，及每月開壇之日，應時交領部衛前來伺候攝召赴壇，祇承道恩，舉送南宮，俾離沉滯之悲，均有超凌之便。在途仍請鈐束狂魂猖魄善靜臨壇，不許妄起讎心，因而尅害生炁，驚恐人民。九歷冥關，不許阻當。度人功大，星火奉行。須至牒者。
又牒上地祇上將溫元帥，同南宮琰摩羅大將朱元帥，蓬頭追魂趙大將，黃頭管魂高大將，散脂攝魄大將，二十八部檀大將，神虎何喬二大元帥，七真玉女，五道大神等官，請詳前事理施行。謹牒。
年月日牒具位姓某。
牒城隍
泰靈火都玉陽官
照應卑職等，入意。除已奏申天闕省府真司，希思照應外，合行專牒，請照驗，特為移文各處府衛，及行下所屬州縣鎮場，水際溪源，里域神祠，合干去處，咸令上體道恩，刷集九幽五道滯魄沉魂，產死劫亡囚徒苦爽等眾，定於今月某日及每月開壇之日，應時開放，交付追攝將吏管領赴壇，承功超度。仍請差撥善導官吏陰兵，同心協力。鈐束狂魂猖魄善靜臨壇，不許妄起讎心，因而尅害生炁，驚恐人民。庶令沉滯之魂，均沐超凌之果。至期仍希部率祀典里社神祇，同赴法壇，贊揚神化。度人功大、疾速奉行。須至牒者。
右具牒上某府城隍主者照驗。謹牒。
年月日牒。具位姓某。
齎奏遞關
泰靈火都玉陽宮
照會卑職等，謹同男官道士某等，發願濟度幽冥事，以今修具奏箋文狀幾方函，謹上詣東極妙嚴天宮，三元都會府，泰玄都省投進。申狀幾方函，上詣祖師一元無上薩真人前，北陰酆都宮，水府扶桑宮，蓬玄泰空宮投申。公牒二角封，前詣地祇上將溫元帥等官前某府城隍司投落。專仗神威捧達施行。凡歷雲程，不許阻滯。度人功大，星火奉行。須至關者。
右關某將同三界功曹符使照驗。謹關。
年月日時關。具位姓某。
丹陽祭鍊內旨序
胥城王玄真編集
夫祭鍊者，祭所以祭鬼神，鍊所以鍊自己也。苟不鍊已，則鬼神不能昇度。或不飽煖，則鬼神未免飢寒。必先以志誠\為體，慈悲為用。憫玆六道之沈魂，念彼九泉之滯魄，禁風火寒冰之獄，受飢殘屠割之刑，非憑濟度，誠\可哀傷，未遂超昇，深為苦楚。故上帝垂慈，立登天之梯級，真師設教，作苦海之津梁。玄真留心此道，扣首高人，歷盡勤劬，徧參玄奧。雖議論各有異同，而理趣本無差別。今則謹按雷鑑講師潘君、三洞法師戴君、所南鍊師鄭君所著善本，及諸師友授受玄微，芟蘿繁蕪，採摭要妙，足成一卷，初不以前後，序勒為十八篇，名曰丹陽祭鍊內旨。非獨使學者簡而易行，明而易悟，抑亦知太極仙翁克念進修，位登天闕，豈非報應之所致歟，良由鍊神祭鬼之道，可謂登仙陌聖之階。累行積功，莫大於此。志學之士，可不勉諸。苟能灰心槁形，凝神聚炁，混三才于土釜，融四象於金爐，盜天地一點之陽，集造化五行之妙，丹成火足，體妙神靈，打破就裹乾坤，踏著上頭關捩，則鬼神即我，我即鬼神，天地小我，我大天地，又何待按圖索驥而為之哉。其或未然，不免以天下為爐，虛空為鞴，天仙神鬼水陸飛行盡入吾大冶之中，煅鍊一次。然後示之以元始寶珠，飽之以天廚妙味，作此夢中好事，亦不虛度也。良久云：老蚌含秋月，寒蟬吸曉風。歲次丙申秋八月十一日王玄真無偽謹序。
丹陽內鍊飛神八景之道
師入壇端坐，澄心靜慮，存黃庭中真炁大如朱橘，昇上絳宮心府，號曰南昌上宮朱陵火府。即發炎炎金碧流金之火，號曰流火之庭。真炁无神，鍊為嬰兕，端坐絳宮，漸登十二重樓，上金闕玉房，乃泥九腦宮，化為太一慈尊，駕九頭獅子，金翠蓮花之座，如此分明。密奏曰：
具位奉行太極祭鍊事，臣姓某，謹謹奏啟太一救苦天尊青玄上帝，臣今欲拔度九州分野，十類河沙男女孤魂滯魄等眾，及求度某靈魂往生仙界，乞放無邊光明，下破地獄。干冒天威，密垂昭報。臣謹言。啟畢，隨即破獄。
破獄
師作五嶽訣，對臍如舉千鈞之重器。念茫茫酆都中，不計遍數。漸漸用訣擎起於目前。如日光之狀。須臾，念咒擎訣過額。念至功德金色光，用訣一放，存金光大如車輪，遍照十方，變為金碧世界，紅光罩滿。存太一慈尊在空玄之中，放無邊光明，天上天下，悉皆朗耀。
五嶽訣
右手第四指參於左手二指中指間，以左手二指勾定左手第四指參於加手二指中指間，以右手１１指勾定，左右小指交參，左大指勾定加小指，右大指勾定左小指，兩手中指豎起于中。
破獄咒
茫茫酆都中，重重金剛山。靈寶无量光，洞照炎池煩。七祖諸幽魂，身隨香雲旛。定慧青蓮花，上生神永安。功德金色光，至此作用。微微開幽關。華池流真香，蓮蓋隨雲浮。千靈重元和，常居十二樓。急宣靈寶旨，自在天堂游。寒庭多悲苦，回心禮玄皇。女青靈寶符，中山真帝書。一念昇太清，默誦觀太無。功歸九幽下，旋旋生紫虛。
玄真曰：蓋人身中，臍下為九壘重陰酆都之境，以五嶽訣舉起，則地獄自然開矣。
召六道
謹焚真香，志心奉請天道，人道，神祇道，地獄道，餓鬼道，畜生道，盡虛空界積夜寒鄉，有主無主男女孤魂，願乘道力，來詣靈壇，受此香供，鍊形濯質，享食聞經，水火鍊度，傳授戒法，執符把籙，念道生天。我當奉行，汝宜諦受。
玄真曰：召至遂祝，不必存想。天仙道但證明鍊度，所以別本止稱五道。如欲逐道召請，亦隨人意，卻不可想作自鬼戶而來，及遣將吏攝至壇前等事。蓋鬼神本無形狀，惟一念爾。凡有形者，皆能沈滯，無形者誠\可昇遷。譬之虛空，未嘗變滅。謂如臨終之際一念純靜，福德兼備，即生天仙道，一念善順，無諸罪惡，即生人倫道，一念猛利，勇於果敢，即生神祇道，一念，昏迷沉於六識，即隨地獄道；一念飢渴，嗜慾無厭，即落餓鬼道；一念顛倒，偏執情想，即入畜生道。又如一念雜染，貪惡交集，即為胎生，一念虛妄，愚凝業重，即為卵生，一念執著，愛慾浸漬，即為濕生；一念變易，情想不定，即為化生。如上五道四生，不修正業，心無旨歸，故墮斯類。惟一念純靜者，乃生天仙道。又如念念無欲，即昇欲界；念念離境，即超色界，念不著空，即登無色界。如上三界，雖修正道，未得純全，暫生天宮，劫盡還墮。又如有人貪念忽生，用心佇思，不覺凝滯，此為地大，亡者命終，積貪不捨，即有鐵城鐵山，大石壓身，碾碓耕磨之報。婬念至極，男女二根自然流液，此為水大；亡者命終，積淫不已，即有血湖大海，寒冰裂體，飢渴傷殘之報。瞋念一發，四體汗流，百脉火熾。此為火大，亡者命終，積瞋不化，即有大火逼身，鐵九銅汗，鑊湯爐炭之報。妄念論轉，意識紛飛，急欲稱意，此為風大，亡者命終，積妄不變，即有風刀考身，飛戈飄戟，倒懸掛網之報。如上四大，亦由情想使然，遂有地獄之事。又如好殺者，即受殺報。負欠者，即受償報。諂曲者，即受虛誑之報。嫉妬者，即受憎惡之報。寃仰者，即受執對之報。此為定業難逃，臣細各償其報。復有積惡深重，寃報相干，魂繫幽關，墮諸地獄，受苦滿足，當墮旁生，如白起秦檜之徒是也。至於八萬四千異類種性，隨念顯發，悉有輪迴。原其本末，皆由一念所造，隨業受報而已。蓋妄念不有，造業非無，故有昇沈之事。當以此澄湛之心，化彼執著之見，豈可存神入妄，返令蒙昧者哉。
沐浴
焚丹陽符，投沐浴池。存為大海，浩浩蕩蕩，渺無邊際，祥風和氣，靄\然如春。存泥九宮慈尊分曉透出虛空，請降甘露，遍洒法界。默誦丹陽大咒三遍。如未成誦，即念太一天尊降甘露，七遍。隨即變食。
丹陽大咒
龍漢蕩蕩，無形無名。渺渺億劫，皇道開清。明澄朗耀，九龍吐精。玉虛澄輝，太霞高明。元始開化，諸天齊臨。三元導養，二象攝生。未度者度，未成者成。已死者化，已枯者榮。春動蜎息，一切冥靈。懷胎含孕，咸得受生。亡者命過，魂昇三清。魄受鍊度，南宮變形。今日大吉，皆得光明。五帝鑒暎，普告萬靈。天神地祇，及諸河源。五嶽四瀆，並諸名山。洞玄洞虛，洞空洞仙。无極大道，至真尊神。無窮無極，普監度生。地根斷絕，玄都記名。眾神監度，一切咸聽。
女真曰：沐浴者，非獨鍊形濯質，實為洗心滌慮。心意心不清。徒自勞耳。
變食
默念《元始靈書中篇》：玉皇寶號、太一睿號，不計多寡。存五方金光紅玉之炁布於食上，其食廣大，充天塞地，異香馥郁，無量無邊。
玄真曰：變食之道，當仰首遙觀，自然天廚妙味遍滿法界。不欲性急，須是寬緩，令其饜飲可也。如念酥酡末味天尊，洒甘露水，鬼神即獲食味甘美。中篇乃三下二天隱名。玉皇寶號，上帝有誓，如聞帝名，飢者皆飽，死魂更生。慈尊聖號，稱之則尋聲赴感。故特用之。不在食之多少，器之大小，在乎一念精誠\，用心廣大者也。
水鍊
先存黃庭中有白月，朗如秋夜。注意良久，身心泰然。運\過夾脊，俓\上泥丸，月色愈明，無異白日。自然甘津滿口，徐徐嚥下，納于黃庭。次存大地為黃華真水，方行火難。
玄真曰：天一生水，故先水鍊。靜默久之意歸黃庭，如以真火烹鍊丹鼎，熏蒸百脉。神水華池是為黃華真氣降也。
火鍊
師以兩手握固，舉起身心。存黃庭中真炁昇上絳宮，光明烜赫，如大日輪，自然徧體如火之熱。先從自己，次至虛空，化為金光一團，充滿世界，輝天朗地，志意舒暢，良久豁然。
玄真曰：地二生火，次當火鍊。
三歸依
第一歸依无上道寶，
第二歸依无上經寶，
第三歸依无上師寶，
九真妙戒
第一戒者敬讓，孝養父母，
第二戒者克勤，忠於君主。
第三戒者不殺，慈救眾生。
第四戒者不婬，正身處物。
第五戒者不盜，推義損己。
第六戒者不嗔，兇怒凌人。
第七戒者不詐，諂賊\害善。
第八戒者不驕，傲忽至真。
第九戒者不二，奉戒專一。
玄真曰：太上云：寧一日持戒為道德之人而死，不忍百歲犯戒而生。又《九幽經》說：持九真妙戒者，履鋒踐刃，變為蓮花，標名金格，列字玉清。大哉戒乎。奇哉戒乎。凡人破犯一戒，即不敢傳戒。如不說戒，則鬼神但得享食，不能生天。真學之士，當於日用常行，顛沛流離之際，平居燕處之時，以清靜為本，仁慈為行，長厚處己，寬洪待物，纔覺惡念萌乎胸中，試自返照，則前念自然消殞矣。如是持久，習與性成，雖有雜念之萌，亦未易搖撼也。蓋心之為物，起滅不定，制之則聖，縱之則凡。鍊度之際，雖然有所媿怍于懷，亦莫甩心記憶，恐鬼神不得超度，所謂已業無已知也。然終不若真功實行，始可為人天模範，立於天地而無愧，質諸古聖而無慊，履行修白，俯仰無怍，樂莫大焉，又豈止乎鍊度而已矣。
生天
默宣寶籙，焚香爐內，念高旨火天尊勝數煸。存南斗垂光，下接壇前金光化而為一，金光混混，飛騰而起。以絳宮火鈴一提，徑上太虛，愈高愈遠。師祝
曰：
功德已周，恩歸上帝。常記今日，好去好去。
玄真曰：幽陰之眾，假此陽光，徑上朱陵，即生天界。豈比夫一一齋醮中，既焚寶籙，返令官將護送，復經東嶽諸案，方得轉生，即與時刻昇遷之義違矣，於理無益。
生天寶籙式
太上救赦生天寶籙
右奉寶籙拔度六道四生，男女孤魂等眾，增品受生，超昇仙界。一如告命，風火驛傳。
太歲年月日時告行。
具位奉行太極祭鍊事臣姓某承誥奉行。東極大慈仁者太一救苦天尊青玄上帝。
寶籙作用，靜默良久，行丹陽內鍊。存黃庭真炁，昇上絳宮，化為嬰兒，漸漸心火如大杲日，上入泥九，化為慈尊，如此分明。密奏曰：
具位奉行太極祭鍊事，臣姓某，謹謹奏啟太一救苦天尊青玄上帝，臣今書生天寶籙，拔度九州分野，十類河沙男女孤魂滯魄等眾，及求薦某靈魂俱蒙赦宥，咸獲生天。干冒天威，密垂昭報。臣謹言。啟畢，存太一慈尊入空玄之中，萬真環拱，蒙敕下靈官，捧寶匣，乘寶光降下案前，啟匣出籙，與吾所造籙合而為一，祥烟慶雲，金光奪目。即於六星下作一○，疊書唵吽吒唎四字，就念此四字塗成火鈴。停筆，存中宮真火一丸，良久覺口中水生，其真火一丸昇上絳宮，烜赫如日，急呵於符上。以意一提，用筆向上一拂，遂云：吾奉太一救苦天尊敕。仰首遙想在寶籙化為火鈴，透出泥丸，遠遠而昇，金光徧滿。叩齒而退。
玄真曰：大抵寶籙不不數十等，但得此妙，皆不拘執黃紙朱書，亦不拘大小長短，莫若印者為當。南斗六星虛明實暗，故不塗剔。如度父母師長，不敢給籙說戒，但密奏曰：以此祭鍊功德，資薦某人同生天界。如度有姓名者，就填寶籙。黃籙普度，何止數萬。高功纔受投詞，具奏上帝，申牒應干去處，先發預告畢，繼即接待孤魂，期日赴度，自從本日為始，用書寶籙，發下章表，填寫姓名。凡有暇日，焚香默奏，疊疊書之，倦怠則已，不可計其多寡。如計數目，及有窒礙膺於心中，僅能度此幾名耳。受狀太多，作用不及，以生朱調作六盞，列如南斗勢，一同作用，分手書籙，亦妙。若以理論譬之，詔赦只合一道，普皆原宥。一念廣大，太上恩光無所不燭，三途六道皆可超昇，非曰一人有一赦也。至大鍊日，廣設醮筵，曲盡威儀，以塞俗眼，但令知有罪福，清潔高士攝行法事，師
乃入室，靜默志誠\懇奏，只作一籙，密行祭鍊，廣度沉滯，庶得兩全其美。亦在隨時應變，幸勿拘執。
拔度寶籙
拔度寶籙存用，奏曰：賜頒詔赦，告下冥官，開諸地獄，拔出罪魂。干冒天威，密垂昭報。臣謹言。籙中疊書太一救苦天尊敕七字，塗成火鈴。存心中火鈴提出，以筆向下一拂，光明閃爍，燭破地獄。作用默奏，皆如生天寶籙，只改此數語而已矣。
玄真曰：此拔度寶籙，大齋醮中，請頒符命，責以青宮九龍符命使者，一同齎捧前去，遍告幽冥。或於破獄之時，焚于爐內。今此祭鍊內旨，不用此籙，然元從師授，亦姑存之。
丹陽符
此符以青紙黃書。符成，靜默，意歸黃庭，良久一炁自夾脊雙關上至泥丸，華池水生，徐徐嚥下，激起黃庭如大海水，瑞氣氤氳，即取中黃之氣吹于符上。
玄真曰：丹陽符一名黃炁陽精洞明靈符，出《青要紫書金根眾經》上卷，本為修真之士鍊形濯質，後仙翁用以鍊鬼。初無散形，一炁成符。今用印文，亦以黃筆潤過，乃善矣。
印式
三符印
玄真曰：三符印，乃東極青宮九龍符命，出青玄法，太一慈尊所主。玉清拔幽魂真符，玉清破地獄真符，出
神霄籙上，古聖師集而為印。特假
太上之力，拔度幽爽耳。用于寶籙
之上。今有邊郭者非也。
三天太上印
玄真曰：曾受籙者，申奏用職印，關牒用法印。未受籙者，奏申關牒通用道經師寶印，或三天太上印。凡印，當以楓棗木為之，不用桃梓雷擊之木，恐有殺氣。朱砂入乳香少許代膠。用印時，多念太一睿號，其印自然通真達靈。今人多用太極祭鍊壇為額，因而創印，恐不契理。
五帝甘露法食祕旨
五帝內諱森炎劍潤平五遍
具位臣姓某上啟五方五帝道君，降真炁，化天廚。為香飯。飽幽陰。甘露味，得充滿。覺正真，隨所願，托生天。霐