家廟記

　　謝濟世

　　禮將營宮室。宗廟為先大夫三士一。吾家自曾祖以下幸沐國恩。皆為大夫。然先世本土族也。故止立一廟。一廟者。考廟也。不稱考者。高曾祖咸在也。其制三間。有堂無室。五龕。中。一龕藏始祖堯卿公。以下五十七代。本支世次圖。其旁左高右曾。又其旁左祖右禰。考妣同龕。皆南向。以祏始向東。廟惟向南爾雅戴記可考也。爾雅云東西廂祭純云北面而事之高昭曾穆。高祧則曾昭祖穆。祖不越曾而僭高之立子不先父也。殤也無後也。伯叔也。兄弟也。妻妾子婦也。其祔食喪服。小記言之矣。然中一以上。亦不必。蓋暫祧與未祧同。昭穆尚無定也。祭用五簋。不焚紙錢紙鋌。雖有地府。錢鋌無所用。紙雖焚。亦不能為錢鋌也。秋嘗冬蒸祫三生辰犆一忌辰不祭素饌奠而不吉凶不相干也。春夏不祭四時不敢備也。諸侯不備故中元不祭我祖宗世修厥德無禁錮地獄中元赦歸之理也。吾觀近世士大夫。雖世職。罕有立廟者。其故何哉。庸俗子惑於地府之說。既疑廟為虛設。聞有欲立廟者。又惑於先儒廟制廟位及祧祔之說。廟制皆云東向。廟位則云西上。或云向南。西上。或云東上。至於祧祔。又云穆不遷昭。子寧先父。言既無徵。理亦未順。兩岐三岔。何所適從。是以徙倚遷延。而不果立也。或曰。廟之不立。誠\如子言。方向位次。先儒固非。子亦未必盡是。世無周孔。其孰能折中之。曰。吾固折中於孔子者也。不曰事死如事生乎。今夫生者之必有室也。室之必南向也。南向之中為首席。左為二席。右為三席也。首席虛則二席三席者。之依次而升也。夫人而知之也。死者亦若是而已矣。特生也父坐子立。死則父昭子穆耳。敢以質之議禮家。及士大夫之祭於寢者。

　　或問文昭武穆。似有一定不易者。曰已祧者百世不易。周自后稷遞數以下。太王文王昭王季武王穆。其子孫亦以為序。昭之子孫即稱昭。穆之子孫即稱穆。此太祖廟次之昭穆。工史掌之者也。未祧者。一世一易。以主祭之人為主。昭主祭不易。穆主祭則暫易。此四親廟次之昭穆。宗祝掌之者也。又記

　　答祭外祖父母問

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