少小嬰孺方上
序列第一方
論曰：夫生民之道，莫不以養小為大。若無於小，卒不成大，故《易》稱積小以成大，《詩》有厥初生民，《傳》云聲子生隱公。此之一義，即是從微至著，自少及長，人情共見，不待經史。故今斯方，先婦人、小兒，而後丈夫、耆老者，財是崇本之義也。然小兒氣勢微弱，醫士欲留心救療，立功差難。今之學者，多不存意，良由嬰兒在於襁褓之內，乳氣腥躁，醫者操行英雄，詎肯瞻視。靜言思之，可為太息者矣。
《小品方》云：凡人年六歲已上為小，十六歲已上為少，《巢源》、《外臺》作十八以上為少。三十已上為壯，《巢源》、《外臺》作二十以上為壯。五十已上為老。其六歲已下，經所不載，所以乳下嬰兒有病難治者，皆為無所承據也。中古有巫妨《巢源》作巫方者，立小兒《顱囪經》，以占夭壽，判疾病死生，世相傳授，始有小兒方焉。逮於晉宋，江左推諸蘇家，傳習有驗，流於人間。齊有徐王者，亦有《小兒方》三卷，故今之學者，頗得傳授。然徐氏位望隆重，何暇留心於少小？詳其方意，不甚深細，少有可採，未為至秘。今博撰諸家及自經用有效者，以為此篇。凡百居家，皆宜達玆養小之術，則無橫夭之禍也。
又曰：小兒病與大人不殊，惟用藥有多少為異，其驚癇、客忤、解顱、不行等八九篇，合為此卷，下痢等餘方並散在諸篇，可披而得之。
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