木部上品
桂
味甘、辛，大熱，有小毒。主溫中，利肝肺氣，心腹寒熱，冷疾，霍亂轉筋，頭痛腰痛，出汗，止煩止唾，咳嗽鼻齆，能墮胎，堅骨節，通血脈，理疏不足，宣導百藥，無所畏。久服神仙不老。生桂陽。二月、八月、十月採皮，陰乾。得人參、麥門冬、甘草、大黃、黃芩，調中益氣。得柴胡、紫石英、乾地黃，療吐逆。
《圖經》曰：菌桂，生交趾山谷；牡桂，生南海山谷；桂，生桂陽。舊經載此三種之異，性味、功用亦別，而《爾雅》但言梫木桂一種。郭璞云：南人呼桂，厚皮者為木桂。蘇恭以謂牡桂即木桂，及單名桂者是也。今嶺表所出，則有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂之名，而醫家用之罕有分別者。
《藥性論》云：桂心，右1亦名紫桂。殺草木毒，忌生蔥。味苦、辛，無毒。主治九種心痛，殺三蟲，主破血，通利月閉，治軟腳，痺不仁，胞衣不下，除咳逆、結氣、擁痺，止腹內冷氣，痛不可忍，主下痢，治鼻息肉。
陶隱居云：按《本經》惟有菌、牡二桂，而桂用體，大同小異。今俗用便有三種。以半卷多脂者，單名桂，入藥最多，所用悉與前說相應。《仙經》并有三桂，常服食，以蔥涕合和雲母，蒸化為水者，正此種爾。今廣州者好，湘州、始興、桂陽縣即是小桂，亦有而不如廣州者，交州、桂州者，形段小，多脂肉，亦好。
陳藏器云：菌桂、牡桂、桂心，已上三色并同是一物。按桂林、桂嶺，因桂為名，今之所生，不離此郡。從嶺以南際海，盡有桂樹，惟柳、象州最多。味既辛烈，皮又厚堅，土2人所採，厚者必嫩，薄者必老。以老薄者為一色，以厚嫩者為一色。嫩既辛香，兼又筒卷。老必味淡，自然板薄。板薄者，即牡桂也，以老大而名焉。筒卷者，即菌桂也，以嫩而易卷。
《日華子》云：桂心，治一切風氣，補五勞七傷，通心3竅，利關節，益精明目，暖腰膝，破痃癖癥瘕，消瘀血，治風痺骨節攣縮，續筋骨，生肌肉。
雷公云：凡使，勿薄者，要紫色厚者，去上粗皮，取心中味辛者使。每斤大厚紫桂，只取得五兩，取有味厚處，生用。如未用，即用重密熟絹4并紙裹，勿令犯風。其州土只有桂草，無桂心。用桂草煮丹陽木皮，遂成桂心。凡使，即單搗用之。
《聖惠方》：治風頭痛，每欲天陰雨風先發者。用桂心一5兩為末，以酒調如膏，用傅頂上并額角。又方：治九種心痛妨悶。用桂心等分為末，以酒一大盞，煎至半盞，去滓，稍熱服，立效。又方：治寒疝，心痛，四肢逆冷，全不欲食。用桂心一兩去皮，搗羅為散。不計時候，熱酒調下一錢匕。又方：治產後惡血沖心痛，氣悶欲絕。用桂心二兩，搗羅為散，狗膽汁和丸如櫻桃大。不計時候，熱酒磨下二丸。
《外臺秘要》：療小兒睡中遺尿不自覺。桂末、雄鷄肝等分，搗丸如小豆大。溫水下，日三。
《千金方》：治中風，面目相引偏僻，牙拘6急，舌不可轉。桂心以酒煮取汁，故布蘸揜病上，正即止，左喎右，右喎左，常用大效。又方：治卒中惡心痛。桂心八分，咀，以水四升，煮取一升，分二服。
《肘後方》：治心腹俱脹痛，短氣欲死，或已絕。桂二兩，切，以水一升二合，煮取八7合，去滓，頓服。又方：治中風，四肢逆冷，吐清水，宛轉啼呼者。取二兩咀，以水三升，煮取二升，去滓適寒溫盡服。
《梅師方》：蜀椒閉口者有8毒，誤食之，便氣欲絕，或下白沫，身體冷急。煎桂汁服之，多飲冷水一二升，忽食飲吐漿，煎濃豉汁頓服之。又方：治產後血泄不禁止，餘血彌痛兼塊。桂心、乾薑等分，為末，空心酒調服方寸匕。
《抱朴子》云：桂可以合蔥涕蒸作水，亦可以竹瀝合餌之，亦可以龜腦和而服之，七年，能步行水上，長生不死。又云：趙他子服桂二十年，足下毛生，日行五百里，力舉千斤。
牡桂
味辛，溫，無毒。主上氣咳逆，結氣，喉痺，吐吸，心痛，脅風脅痛：溫筋通脈，止煩出汗，利關節，補中益氣。久服通神，輕身不老。生南海山谷。
菌桂
味辛，溫，無毒。主百病，養精神，和顏色，為諸藥先聘通使。久服輕身不老，面生光華，媚好常如童子。生交趾、桂林山谷岩崖間，無骨，正圓如竹。立秋採。
《圖經》曰：文具桂條。
《列仙傳》曰：范蠡好食桂，飲水討藥，人世世見之。又曰：桂父，象林人，常服桂皮、葉，以龜腦和服之。韓終《釆藥詩》曰：暗河之桂，實大如粟；得而食之，後天而老。
《別說》云：今交、廣商人所販，及醫家見用，唯陳藏器一說最近。然筒厚實，氣味重者，宜入治臟及下焦藥；輕薄者，宜入治頭目發散藥。故《本經》以菌桂養精神，以牡桂利關節，仲景《傷寒論》發汗用桂枝，桂枝者枝條，非身幹也。取其輕薄而能發散。又有一種柳桂，乃桂之嫩小枝條也。尤宜入上焦藥。
《衍義》曰：桂，大熱。《素問》云：辛甘發散為陽。故漢張仲景桂枝湯，治傷寒表虛，皆須此藥，是專用辛甘之意也。本草第一又云：療寒以熱藥。故知三種之桂，不取菌桂、牡桂者，蓋此二種，性止溫而已，不可以治風寒之病。獨有一字桂，《本經》言甘、辛，大熱，此正合《素問》辛甘發散為陽之說，尤知菌、牡二桂不及也。然《本經》止言桂，仲景又言桂枝者，蓋亦取其枝上皮，其木身粗厚處，亦不中用。今又謂之官桂，不知緣何而立名？慮後世為別物，故書之。又有桂心，此則諸桂之心，不若一字桂也。
松脂
味苦、甘，溫，無毒。主疽，惡瘡，頭瘍，白禿，疥瘙風氣，安五臟，除熱，胃中伏熱，咽乾，消渴，及風痺死肌。煉之令白。其赤者主惡痺。久服輕身，不老延年，一名松膏，一名松肪。生太山山谷。六月採。
松實：味苦，溫，無毒。主風痺寒氣，虛羸少氣，補不足。九月採，陰乾。
松葉：味苦，溫。主風濕瘡，生毛髮，安五臟，守中，不饑延年。禹錫等按：《日華子》：松葉，無毒。
松節：溫。主百節久風，風虛，腳痺疼痛。
松根白皮：主辟穀不饑。
《圖經》曰：松脂，生太山山谷，今處處有之。其用以通明如薰陸香顆者為勝。道人服餌，或合茯苓、松柏實、菊花作丸，皆先煉治。其法用大釜加水置甑，用白茅藉甑底，又加黃砂於茅上，厚寸許可矣。然後布松脂於上，炊以桑薪，湯若減即添熱水，常令滿。候松脂盡入釜中，乃出之，投於冷水，既凝又蒸，如此三過，其白如玉，然後入藥，亦可單服。其實及根白皮，古亦有服食法，但今松實多作果品，餘不聞堪入藥。其花上黃粉名松黃，山人及時拂取，作湯點之甚佳，但不堪停久。
陶隱居云：採煉松脂法，并在服食方中，以桑灰汁或酒煮軟，挼內寒水中數十過，白滑則可用。其有自流出者，乃勝於鑿樹及煮用膏也。其實不可多得，推10葉止是斷穀所宜，細切如粟，以水及麵飲服之。亦有陰乾搗為屑，丸服者。人患惡病，服此無不差。比來苦腳弱人，釀松節酒亦皆愈。松、柏皆有脂潤，又凌冬不凋，理為佳物，但人多輕忽近易之爾。
禹錫云：按《藥性論》：松脂，使，味甘，平。殺蟲用之。主耳聾，牙有蚛\孔，少許咬11之不落，蟲自死，能貼諸瘡膿血，煎膏生肌止痛，掏風。
蕭炳云：又有五葉者，一叢五葉如釵，名五粒松，道家服食絕粒，子如巴豆，新羅往往進之。
《日華子》云：松脂，潤心肺，下氣，除邪，煎膏治瘻爛，排膿。又云：松葉，暖，無毒。炙罯凍瘡，風濕瘡佳。又云：松節，無毒。治腳軟，骨節風。又云：松根白皮，味苦，溫，無毒。補五勞，益氣。
《聖惠方》：絕穀升仙不食法：取松實搗為膏，酒調下三錢，日三。則不饑渴飲水，勿食他物，百日身輕，日行五百里。又方：服松葉，令人不老，身生綠毛，輕身益氣，久服不已。絕穀不饑渴，松葉不以多少，細切更研，每日食前以酒調下二錢，亦可粥汁服之。初服稍難，久自便矣。
《外臺秘要》：《集驗》療齲齒。取松脂如錐，注齲孔內，須臾齲蟲緣松脂出。《梅師方》同。又方：治惡風疾。松脂煉，投冷水中，二十遍，蜜丸。服三兩，饑即服之，日三，鼻柱斷離者，二百日瘥。斷鹽及房室。又方：療歷節諸風，百節酸痛不可忍。松脂三十斤，煉五十遍。不能五十遍，亦可二十遍。用以煉酥三升溫和松脂三升熟，攪令極稠。旦空腹以酒服方寸匕，日三。數食麵粥為佳，慎血腥、生冷、鮓物、果子，百瘥。又方：松節酒，主歷節風，四肢疼痛。松脂二十斤，酒五斗，漬三七日，服一合，日五六服。
《千金方》：治腳氣十二風痺，不能行，服更生散數劑及眾療不得力，服此一劑，便能行遠，不過兩劑。松葉酒：松葉六十斤，細剉咀，以水四石，煮取四斗九升，以釀五斗米如常法，別煮松葉汁以漬米并饙飯泥釀，封頭七日，發，澄。飲之取醉，得此酒力者甚眾。
《梅師方》：治耳久聾。松脂三兩，煉巴豆一兩，和，熟搗可丸，通過以薄綿裹，內耳孔中，日一度易。
孫尚藥：治腳轉筋，疼痛攣急者。松節二兩，細剉如米粒，乳香一錢，右件藥用銀、石器內慢火炒令焦，只留一分性，出火毒研細。每服一錢至二錢，熱木瓜酒調下。應是筋病，皆治之。
《鬼遺方》：治疥癬。松膠香研細，入少輕粉，凡疥癬上先用油塗了，錯末一日便乾，頑者三兩度。
《傷寒類要》：治天行病，辟瘟方：切松葉如末，酒服方寸匕，日三，辟五年瘟。
《抱朴子》云：趙瞿病癩歷年，醫不瘥，家乃賫糧棄送於山穴。經月有仙人經穴見之，取囊中藥賜之。教其服百餘日，瘡愈，顏色悅，肌膚潤。仙人再過視之，瞿乞其方。仙人曰：此是松脂，汝可煉服之，長服身轉輕，力百倍，登危陸險，終日不困。年百歲，齒不墮，髮不白。夜臥常見有光，大如鏡。
《野人閑話》云：伏虎尊師篇煉松脂法：十斤松脂，五度以水煮度12，令苦味盡，取得後，每一斤煉了松脂，入四兩茯苓末。每晨水下一刀圭，即終年不食，而復延齡，身輕清爽。
槐實
味苦、酸、鹹，寒，無毒。主五內邪氣熱，止涎唾，補五13傷，五痔，火瘡，婦人乳瘕，子臟急痛。以七月七日取之，搗取汁，銅器盛之，日煎令可作丸，大如鼠屎，內竅中，三易乃愈。又墮胎。久服明目，益氣，頭不白，延年。枝，主洗瘡，及陰囊下濕癢。皮，主爛瘡。根，主喉痺，寒熱。生河南平澤。可作神燭。景天為使。
《圖經》曰：槐實，生河南平澤，今處處有之。其木有極高大者。謹按：《爾雅》槐有數種，葉大而黑者名櫰，槐晝合夜開者名守宮槐，葉細而青綠者，但謂之槐，其功用不言有別。四月、五月開花，六月、七月結實，七月七日採嫩實，搗取汁作煎，十月採老實入藥。皮、根採無時。今醫家用槐者最多。春採嫩枝，煅為黑灰以揩齒去蚛\。燒青枝取瀝以塗癬。取花之陳久者，篩末飲服以洽下血。折取嫩房角作湯以當茗中主頭風，明目，補腦。煮白皮汁以治口齒及下血，水令14黑子以變白髮。木上耳，取末服方寸匕，治大便血及五痔，脫肛等。皆常用有以15效者。
《藥性論》云：槐子，臣16，主治大17熱，難產。皮煮汁，淋陰囊墜腫氣痛。又云：槐白皮，味苦，無毒。能主治口齒風熱18血。以煎漿水煮含之。煎淋浴男子陰疝卵腫。
陶隱居云：槐子，以相連多者為好，十月前19採之。新盆盛，合泥百日，皮爛為水，核如大豆。服之令腦滿，髮不白而長生。今處處有之。云七月取其子，未堅固，搗絞取汁。
《日華子》云：槐子，治丈夫、婦人陰瘡濕癢，催生。吞七枚。又云：槐皮，平，治中風皮膚不仁，喉痺，浸洗五痔并一切惡瘡，婦人產門癢痛及湯火瘡。煎膏，止痛長肉，消癰腫。
雷公云：凡採得後，去單子并五子者，只取二子、三子。以用銅錘捶破，烏牛乳侵一宿，蒸過用。
《千金方》：療胎赤眼。取槐木枝如馬鞭大，長二尺，作二段，齊頭麻油一匙置銅缽中，旦使童子一人以其木研之，全瞑止，令仰臥，以塗向眼眦，日三度，瘥。
《千金翼方》：療腸痔，每大便常下血。槐樹上木耳取末，飲服方寸匕，日三服。
《百一方》：治中風，身直不得屈伸反覆者。取槐皮黃白者切之，以酒或水六升，煮取二升，去滓，適寒溫，稍稍服之20。
《經驗方》：治下血。槐花、荊芥穗等分為末，酒調下一錢匕。
《梅師方》：治痔有蟲咬穀道癢，或下膿血多。取槐白皮濃煮汁，安盆坐湯之虛其穀道，冷更暖，良久欲大便，當蟲出，不過三度即愈。如用末，綿裹內下部。
《食醫心鏡方》：治野鷄痔下血、腸風，明目方，嫩槐葉一斤，蒸如造炙法，取葉碾作末，如茶法煎呷之。
《廣利方》：治妊娠難產令易方。水吞槐子七枚，即出。
《廣濟方》：療牙齒疼痛。取槐樹白皮一握切，以酢一升煮，去滓，用21鹽少許，適寒溫含之，日三易。
《子母秘錄》：日月未足而欲產者。槐木東枝，令孕婦手把，即易產。
《產寶方》：療崩中不止，不問年月遠近方：槐耳燒作灰為末，以酒服方寸匕。
《太清草木方》：槐者，虛星之精，以十月上巳日採子服之。去百病，長生通神。
《衍義》曰：槐實，止言實，今當分為二。實本出莢中，若搗莢作煎者，當言莢也。莢中子，大如豆，堅而紫色者，實也。今本條不析出莢與莢中子，義22其用各別，皆疏導風熱。
槐花
味苦，平，無毒。治五痔，心痛，眼赤，殺腹臟蟲及熱，治皮膚風并腸風瀉血，赤白痢，并炒服。葉，平，無毒煎湯治小兒驚癇，壯熱，疥癬及丁腫。皮、莖同用。
《圖經》曰：見槐實條下。
《簡要濟眾》：治婦人漏下血不絕。槐花鵝不以多少燒作灰，細研。食前溫酒服二錢匕。
枸杞
味苦，寒。根大寒，子微寒，無毒。主五內邪氣，熱中消渴，周痺，風濕，下胸脅氣，客熱頭痛，補內傷大勞噓吸，堅筋骨，強陰，利大小腸。久服堅筋骨，輕身不老，耐寒暑。一名杞根，一名地骨，一名枸忌，一名地輔，一名羊乳，一名卻暑，一名仙人杖，一名西王母杖。生常山平澤及諸丘陵阪岸。冬採根，春夏採葉，秋採莖、實，陰乾。
《圖經》曰：枸杞，生常山平澤及丘陵阪岸，今處處有之。春生苗，葉如石榴葉而軟薄，堪食，俗呼為甜菜。其莖高三五尺，作叢。六月、七月生小紅紫花。隨便結紅實，形微長如棗核。其根名地骨。春夏採葉，秋採莖、實，冬採根。謹按《爾雅》云：枸杞，檵。郭璞云：今枸杞也。《詩˙小雅˙四牡》云：集於苞杞。陸機疏云：一名苦杞，一名地骨。春生，作羹茹微苦。其莖似莓。子秋熟，正赤。莖、葉及子服之，輕身益氣。
《藥性論》云：枸杞，臣，子、葉同說，味甘，平。能補益精血不足，易顏色，變白，明目，安神，令人長壽。葉和羊肉作羹，益人，甚除風，明目。若渴，可煮作飲，代茶飲之。白色無刺者良。
陶隱居云：今出堂邑，而石頭烽大23樓下最多。其葉可作羹，味小苦。俗諺云：去家千里，勿食蘿摩、枸杞。此言其補益精氣，強盛陰道也。蘿摩一名苦丸，葉厚大，作藤生，摘亦有白乳汁，人家多種之。可生啖，亦蒸煮食也。枸杞根、實，為服食家用，其說甚美，仙人之杖，遠有旨乎。
禹錫云：按《爾雅疏》云：杞，一名枸檵。郭璞云：今枸杞也。《詩˙四牡》云：集於苞杞。陸機云：一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹，微苦，其莖似莓，子秋熟，正赤，莖、葉及子，服之輕身益氣爾。
《抱朴子》云：家柴一名托盧，或名天精，或名卻老，又名地骨。
《日華子》云：一名地仙苗，除煩益志，補五勞七傷，壯心氣，去皮膚、骨節間風，消熱毒，散瘡腫。
雷公云：凡使根，掘得後使東流水浸，以物刷上土了，然後待乾，破去心，用熟甘草湯浸一宿，然後焙乾用。其根若似物命形狀者上，春食葉，夏食子，秋冬食根并子也。
《食療》云：寒，無毒。葉及子并堅筋能老，除風，補益筋骨，能益人去虛勞。根主去骨熱，消渴。葉和羊肉作羹尤善益人。代茶法煮汁飲之，益陽事，能去跟中風癢赤膜，搗葉汁點之良。
《千金方》：治肝虛或當風眼泪等新病方。枸杞子最24肥者二升搗破，內絹袋置罐中，以酒一斗浸訖，密封勿泄氣，三七日，每旦開服，任往勿醉25。
《經驗方》：金髓煎枸杞子，不計多少。逐日旋採摘紅熱者，去嫩蒂子揀令潔淨，便以無灰酒於淨器浸之，須是瓷，用酒浸以兩月為限，用蠟紙封閉緊密，無令透氣，候日數足漉出，於新竹器內盛貯，旋於沙盆中研令爛細，然後以細布濾過，候研據皆畢，去滓不用，即并前漬藥酒及濾過藥汁攪勻，量銀鍋內多少升斗作番次，慢火煎成膏，切須不住手用物攪，恐粘底不勻，候稀稠得所，然后用淨瓶器盛之，勿令泄氣。每早辰溫酒下二大匙頭，夜臥服之，百日中身輕氣壯，積年不廢，可以羽化。
《經驗後方》：治五勞七傷，庶事衰弱。枸杞葉半斤切，粳米二合，以石器26中相和，煮作粥，以五味末、蔥白等調和食之。
孫真人《備急方》：治滿口齒有血。枸杞根為末，煎湯，嗽後吃。又治上膈吐血妙。
《沈存中方》：陝西枸杞，長一二丈，其圍數寸，無刺，根皮如厚朴，甘美異於諸處，生子如櫻桃，全少核，暴乾如餅，極爛有味。
《外臺秘要方》：療眼暴天行腫癢痛。地骨皮三斤，水三斗，煮取三升，絞去滓，更內鹽二兩，煎取二升，傅目。或加乾薑二兩。
《治疽方》：凡患癰疽惡瘡，出膿血不止者。取地骨皮不拘多少淨洗，先刮上面粗皮留之，再刮取細白穰，取粗皮同地骨一處煎湯，淋瘡上令膿血盡，以細穰貼之，有效。
《衍義》曰：枸杞當用梗皮，地骨當用根皮，枸杞子當用其紅實，是一物有三用。其皮寒，根大寒，子微寒，亦三等。此正是《孟子》所謂：性由杞柳之杞。後人徒勞分別，又為之枸棘，玆強生名耳。凡杞，未有無棘者，雖大至有成架，然亦有棘。但此物小則多刺，大則少刺，還如酸棗及棘，其實皆一也。今人多用其子，直為補腎藥，是曾未考究經意。當更量其虛實冷熱用之。
柏實
味甘，平，無毒。主驚悸，安五臟，益氣，除風濕痺，療恍惚，虛損吸吸，歷節腰中重痛，益血，止汗。久服令人潤澤美色，耳目聰明，不饑不老，輕身延年。生太山山谷。柏葉尤良。柏葉，味苦，微溫，無毒。主吐血、衄血，痢血，崩中赤白，輕身益氣，令人耐寒暑，去濕痺，止饑。四時各依方面採，陰乾。柏白皮，主火灼，爛瘡，長毛髮。牡蠣及桂、瓜子為之使，畏菊花、羊蹄、諸石及麵麯。
《圖經》曰：柏實，生太山山谷，今處處有之，而乾州者最佳。三月開花，九月結子，候成熟收採，蒸暴乾，春礧取熟人子用。其葉名側柏。密州出者尤佳。雖與他柏相類，而其葉皆側向而生，功效殊別。採無時。張仲景方療吐血不止者，柏葉湯主之。青柏葉一把，乾薑三片，阿膠一挺，炙，三味以水二升，煮一升，去滓，別絞馬通汁一升相和，合煎取一升，綿濾，一服盡之。
《藥性論》云：柏子仁，君，惡菊花，畏羊蹄草，味甘，辛。能治腰腎中冷，膀胱冷，濃宿水，興陽道，益壽，去頭風，治百邪鬼魅，小兒驚癇。又云側柏葉，君，與酒相宜，止尿血。味苦、辛，性行27。治冷風，歷節疼痛。
《唐本》注云：柏枝節煮釀酒，主風痺，歷節風，燒取末，療病疥及癩瘡良。今出陝州、宜州為勝。
《日華子》云：柏子仁，治風，潤皮膚，此是側柏子，入藥微炒用。
雷公云：凡使，先以酒浸一宿，至明漉出，曬乾，卻用黃精自然汁於日中煎，手不住攪，若天久陰，即於鐺中著水，用瓶器盛柏子仁，著火緩緩煮成煎為度。每煎三兩柏子仁，用酒五兩浸乾為度。
《聖惠方》：治時氣瘴疫。用社中西南柏樹東南枝，取曝乾，搗羅為末，以水調下一錢匕。日三四服。《肘後方》同。又方：治大風疾，令眉鬢28再生。用側柏葉九蒸九暴，搗羅為末，煉蜜和丸如梧桐子大。日三服，夜一服，熟水下五丸、十丸，百日即生。
《經驗後方》：治霍亂轉筋。先以裹腳，然後以柏樹木細剉，煮湯淋之。
《孫真人枕中記》云：採松柏法：嘗以三月、四月採新生松葉，可長三四寸許，并花蕊，取陰乾，細搗為末。其柏葉，取深山岩谷中，採當年新生，可長三二寸者，陰乾，細搗為末，用白蜜為丸如小豆大。常以月一十五日，日未出時，燒香東向，手持藥八十一丸，以酒下。服一年，延十年命；服二年，延二十年命。欲得長肌肉，加大麻、巨勝；欲心力壯健者，加茯苓、人參。此藥除百病，益元氣添五臟六腑，清明耳目，強壯不衰老，延年益壽，神驗。用七月七日露水丸之，更佳。服時乃咒曰：神仙真藥，體合自然。服藥入腹，天地齊年。咒訖服藥。斷諸雜肉、五辛。最切忌，慎之。
《姚氏方》：治鼠瘻腫核痛，未成膿。以柏葉傅著腫上，熬鹽著腫上熨，令熱氣下，即消。
《抱朴子》：漢武29帝時，獵者於終南山見一人，無衣服，身皆生黑毛。跳坑越澗如飛，乃密伺其所在，合圍取得，乃是一婦人。問之：言我是秦之宮人，關東賊\至，秦王出降，驚走入山，饑無所食，泊欲饑死。有一老公，教我吃松柏葉、實，初時苦澀，後稍便吃，遂不復饑。冬不寒，夏不熱，此女是秦人，至成帝時，三百餘載也。
《列仙傳》曰：赤松子，好食柏實，齒落更生。
《別說》云：謹按陶隱居說：柏忌取冢墓上者，今云出乾州者最佳。則乾州柏茂大者，皆是乾陵所出，他處皆無大者，但取其州土所宜，子實氣味豐美可也。乾陵之柏，異於他處，其木未有無文理者，而其文多為菩薩雲氣、人物鳥獸，狀極分明可觀。有盜得一株徑尺者，可直萬錢，關右人家，多以為貴，宜其子實最佳。又以枝節燒油膏，傅惡瘡久不差有蟲者。牛馬畜產有瘡疥，名為重病，以傅之。
《衍義》曰：柏，取儲以療馬瘑疥，今未見用松儲。老人虛秘，柏子仁、大麻子仁、松子仁等分，同研，溶白蠟丸桐子大。以少黃丹湯，服二三十丸，食前。嘗官陝西，每登高望之，雖千萬株，皆一一西指。蓋此木至堅之木，不畏霜雪，得木之正氣，他木不逮也。所以受金之正氣所制，故一一向之。
茯苓
味甘，平，無毒。主胸脅逆氣，憂恚、驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩懣，咳逆，口焦舌乾，利小便，止消渴，好唾30，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結，開胸府，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中。久服安魂養神，不饑延年。一名茯菟。其有抱根者，名茯神。
茯神：平。主辟不祥，療風眩、風虛，五勞，口乾，止驚悸，多恚怒，善忘，開心益智，安魂魄，養精神。生太山山谷大松下。二月、八月採，陰乾。馬間為之使，得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬共療五臟。惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。
《圖經》曰：茯苓，生太山山谷，今泰華、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，無苗、葉、花、實，作塊如拳在土底，大者至數斤，似人形、龜形者佳，皮黑，肉有白、赤二種。或云是多年松脂流入土中變成，或云假松氣於本根上生。今東人採之法：山中古松，久為人斬伐者，其枯折槎枿，枝葉不復上生者，謂之茯苓。神仙方多單餌之。其法：取白茯苓五斤，去黑皮，搗篩，以熟絹囊盛，於三斗米下蒸之，米熟即止，曝乾又蒸，如此三過。乃取牛乳二斗和合，著銅器中，微火煮如膏，收之。每食以竹刀割取，隨性任飽服之，則不饑。如欲食，先煮葵菜汁飲之，任食無礙。舊說琥珀，是千年茯苓所化，一名江珠。張茂先云：今益州永昌出琥珀，而無茯苓。又云：燒蜂窠所作。二說張皆不能辨。按《南蠻地志》云：村邑多琥珀，云是松脂所化。又云：楓脂為之，彼人亦不復知。地中有琥珀，則傍無草木，入土淺\者五尺，深者或八九尺，大者如斛，削去皮，初如桃膠，久乃堅凝。其方人以為枕，然古今相傳是松類，故附於茯苓耳。
《藥性論》云：茯苓，臣，忌米醋。能開胃止嘔逆，善安心神，主肺痿痰壅，治小兒驚癇，療心腹脹滿，婦人熱淋，赤者破結氣。又云：茯神，君，味甘，無毒。主驚癇，安神定志，補乏，主心下急痛堅滿，人虛而小腸不利，加而用之。其心名黃松節，偏治中偏風，口之31喎斜，毒風筋攣不語，心神驚掣，虛而健忘。
陶隱居云：按藥無馬間，或是馬莖，聲相近故也。今出鬱州，彼土人乃假研松作之，形多小虛赤不佳。自然成者，大如三四升器，外皮黑，細皺，內堅白，形如鳥獸、龜鱉者良。通神而致靈，和魂而煉魄，明竅而益肌，厚腸而開心，調榮而理胃，上品仙藥也。其有銜松根對度者為茯神，是其次茯苓後結一塊也。仙方惟32云茯苓而無茯神，為療既同，用之亦應無嫌。
《范子》云：茯苓出嵩高三輔。
《淮南子》云：下有茯苓，上有菟絲。注云：茯苓，千歲松脂也。菟絲生其上而無根。一名女蘿也。
《典衛》云：茯苓者，松脂入地千歲為茯苓，望松樹赤者下有之。
《廣志》云：茯神，松汁所作，勝茯苓。或曰：松根茯苓貫著之，生朱提漢陽縣。
《日華子》云：茯苓，補五勞七傷，安胎，暖腰膝，開心益智，止健忘，忌酸及酸物。
雷公云：凡採得後，去皮心神了，搗令細，於水盆中攪令濁33，浮者去之，是茯苓筋，若誤服之，令人眼中童子白34黑晴點小，兼盲目。甚忌之。
《聖惠方》：治面皯疱及產婦黑疱如雀卵色。用白茯苓末，蜜和傅之。
《經驗後方》：養老延年服茯苓方：華山挺子茯苓，研削如棗許大，令四方有角，安於新瓷瓶內，以好酒浸，以三重紙封其頭後，一百日開，其色當如餳糖。可日食二塊，百日後肌體潤澤，服一年後，可夜視物，久久食之，腸化為筋，可延年耐老，面若童顏。
孫真人《枕中記》：服百日，百病除，二百日夜如晝，二年後役使鬼神，四年後玉女來侍。
《抱朴子》：任子季服茯苓十八年，玉女從之，能隱能彰，不食穀，灸瘢滅，面生光玉澤。神仙服茯苓法：白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出為散。每服三錢，水調下，日三。
《衍義》曰：茯苓，乃樵斫訖35多年松根之氣所生。此蓋根之氣味，噎鬱未絕，故為是物。然以36由土地所宜與不宜，其津氣盛者，方發泄於外，結為茯苓，故不抱根而成物。既離其本體，則有苓之義。茯神者，其根但有津氣而不甚盛，故止能伏結於本根。既不離其本，故曰茯神。此物行水之功多，益心脾不可闕也。或曰松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰：如馬勃菌、五芝、木耳、石耳之類，皆生於枯木、石、糞土之上，精英未淪，安得不為物也。其上有菟絲，下有茯苓之說，甚為輕信。
琥珀
味甘，平，無毒。主安五臟，定魂魄，殺精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。生永昌。
《圖經》曰：文具茯苓條下。
《藥性論》云：琥珀，君。治百邪，產後血疹痛。
陶隱居云：舊說云：是松脂淪入地，千年所化，今燒之亦作松氣。俗有琥珀中有一蜂，形色如生。《博物志》又云：燒蜂窠所作。恐非實，此或當蜂為松脂所枯，因墜地淪沒爾。亦有煮煆鷄子及青魚枕作者，并非真。惟以拾芥為驗。俗中多帶之辟惡。刮屑服，療瘀血至驗。
陳藏器云：琥珀，止血生肌，合金瘡。和大黃、鱉甲，作散子，酒下方寸匕，下惡血，婦人腹內血盡即止。宋高祖時，寧州貢琥珀枕，碎以賜軍士傅金瘡。《漢書》云：出罽賓國，初如桃膠，凝乃成焉。
雷公云：凡用，紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、瑿珀、琥珀。紅松脂如琥珀，只是濁，太脆，文黃。水珀多無紅，色如淺\黃，多粗皮皺。石珀如石重，色黃不堪用。花珀文似新馬尾松心文，一路赤，一路黃。物象珀其內自有物命，動此使有神妙。堅珀，其珀是眾珀之長，故號日鑿珀。琥珀如血色，熱於布上拭，吸得芥子者，真也。夫入藥中，用水調側柏子末，安於瓷鍋子中，安琥珀於末中了，下火煮，從巳至申，別有異光，別搗如粉重篩用。
《衍義》曰：琥珀，今西戎亦有之，其色差淡而明澈，南方者色深而重濁，彼土人多碾為物形。若謂千年茯苓所化，則其間有沾著蜾蠃蜂蟻宛然完具者，是極不然也。《地理志》云：林邑多琥珀，實松脂所化然37耳。此說為勝。但土地有所宜不宜38故有能化有不能化者。
《通典》曰：南蠻、海南、林邑國、秦象郡、林邑縣，多出琥珀。松脂淪入地下，及傍不生草木，深八九尺，大如斛，削去皮成焉，初如桃膠，凝成乃堅敻，光彩甚麗。
《外臺秘要》：治魚經骨橫喉中，琥珀珠一物，貫串著繩，推令前，入至鯁所，又復推以牽引出矣。又方：從高墜下，若為重物所頓笮得瘀血。刮琥珀屑，酒服方寸匕。取蒲黃二三匕服，日四五度。
榆皮
味甘，平，無毒。主大小便不通，利水道，除邪氣，腸胃邪熱氣，消腫。性滑利。久服輕身不饑，其實尤良。療小兒頭瘡痂疕。花，主小兒癇，小便不利，傷熱。一名零榆。生穎川山谷。二月採皮，取白暴乾，八月採實，并勿令中濕，濕則傷人。
《藥性論》云：榆白皮，滑。能主利五淋，治不眠，療齁。取白皮陰乾後，焙杵為末。每日朝夜用水五合，末二錢，煎如膠服，瘥。
陶隱居云：此即今榆樹，剝取皮，刮除上赤皮，亦可臨時用之，性至滑利。初生莢人以作糜羹，令人多睡。嵇公所謂榆令人瞑也。斷穀，乃屑其皮并檀皮服之，即令人不饑。
孟詵云：生皮主暴患赤腫，以皮三兩搗，和三年醋滓，封之，日六七易，亦39治女人妬乳腫。服丹石人採葉生服一兩頓佳。子作醬食，能助肺，殺諸蟲下氣，令人能食，消心腹間惡氣，卒心痛，食之良。
《外臺秘要》：治渴，小便利非淋方。榆皮二片去黑皮，以水一斗，煮取五升。一服三合，日三服。
《千金方》：五色丹，俗名油腫。若犯多致死，不可輕之。以榆白皮末和鷄子白傅之。
《備急方》：療身體暴腫滿。榆皮搗屑，隨多少雜米作粥食，小便利。
《子母秘錄方》：療妊娠胎死腹中，或母病欲下胎。榆白皮煮汁服二升。
《別說》云：謹按：榆白皮焙乾為末，婦人妊娠臨月，日三服方寸匕。令產極易，生產下兒身皆塗之，信其驗也。又濕搗治如糊，用枯瓦石極有力，京東西北人，以石為碓觜，每用此以膠之。
《衍義》曰：榆皮，今初春先生莢者是。去上皺澀乾枯者，將中間嫩處，剉、乾、磑為粉，當歉歲，農將以代食，葉青嫩時收貯，亦用以為羹茹。嘉祐年，過豐、沛，人闕食，鄉民多食此。
酸棗
味酸，平，無毒。主心腹寒熱，邪結氣聚，四肢酸疼，濕痺，煩心不得眠，臍上下痛，血轉久泄，虛汗煩渴，補中，益肝氣，堅筋骨，助陰氣，令人肥健。久服安五臟，輕身延年。生河東川澤。八月採實，陰乾，四十日成。惡防己。
《圖經》曰：酸棗，生河東川澤，今近京及西北州郡皆有之，野生，多在坡坂及城壘間。似棗木而皮細，其木心赤色，莖、葉俱青，花似棗花。八月結實，紫紅色，似棗而圓小味酸。當月採實，取核中仁，陰乾，四十日成。《爾雅》辨棗之種類曰：實小而酸，曰樲棗。《孟子》曰：養其樲棗。趙岐注：所謂酸棗是也。
陶隱居云：今出東山間，云即是山棗樹子。子似武昌棗而味極酸，東人乃啖之以醒睡。
《唐本》注云：此即樲棗實也，樹大如大棗，實無常形，但大棗中味酸者是。《本經》惟用實，療不得眠，不言用仁。今方用其仁，補中益氣，自補中益肝已下，此為酸棗仁之功能。又於下品白棘條中，復云用其實。今醫以棘實為酸棗，大誤。今注陶云醒睡，而《經》云療不得眠。蓋其子肉味酸，食之使不思睡，核中仁，服之療不得眠，正如麻黃發汗，根節止汗也。此乃棘實，更非他物。若謂是大棗味酸者，全非也。酸棗小而圓，其核中仁微扁；大棗仁大而長，不類也。
《日華子》云：酸棗仁治臍下滿痛。
雷公云：酸棗仁，凡使，採得後曬乾，取葉重拌酸棗仁蒸半日子40，去尖皮了，任研用。
《聖惠方》：治膽虛，睡臥不安，心多驚悸。用酸棗仁一兩，炒令香熟，搗細為散。每服二錢，竹葉湯調下，不計時候服。又方：治骨蒸勞，心煩不得眠臥。用酸棗仁一兩，水一大盞，半研絞取汁，下米二合煮粥，候熟下地黃汁一合，更候煮過。不計時候食之。
《外臺秘要》：療齒蟲腐爛，棘針二百枚，即是棗樹棘41朽落地者。以水二升，煎取一升含之，即瘥。
《簡要濟眾方》：治膽風毒氣，虛實不調，昏沉睡多。酸棗仁一兩生用，金挺臘茶二兩，以生薑汁塗，炙令微焦，搗羅為末。每服二錢，水七分，煎六分，無時溫服。
《衍義》曰：酸棗，微熱，《經》不言用仁，仍療不得眠。天下皆有之，但以土產宜與不宜。嵩陽子曰：酸棗縣，即滑之屬邑。其木高數丈，味酸，醫之所重。今市人賣者皆棘子，此說未盡。殊不知小則為棘，大則為酸棗，平地則易長，居崖塹則難生。故棘多生崖塹上，久不樵則成榦，人方呼為酸棗，更不言棘，徒以世人之意如此，在物則曷若是也。其實一本。以其不甚為世所須，及礙塞行路，故成大木者少，多42為人樵去。然此物纔及三尺，便開花結子，但窠小者氣味薄，木大者氣味厚，又有此別。今陝西臨潼山野所出者，亦好，亦土地所宜也，并可取仁。後有白棘條，乃是酸棗未長大時，枝上刺也。及至長成，其刺亦少，實亦大。故棗取大木，刺取小窠也，亦不必強分別爾。
檗木
黃檗也。味苦，寒，無毒。主五臟腸胃中結熱，黃疸，腸痔，止泄痢，女子漏下赤白，陰傷蝕瘡，療驚氣在皮間，肌膚熱赤起，目熱赤痛，口瘡。久服通神。根，一名檀桓。主心腹百病，安魂魄，不饑渴。久服輕身延年，通神。生漢中山谷及永昌。惡乾漆。
《圖經》曰：檗木，黃檗也。生漢中山谷及永昌，今在處有之，以蜀中者為佳。木高數丈，葉類茱萸及樁、楸葉，經冬不凋。皮外白，裹探黃色。根如松下茯苓作結塊。五月、六月採皮，去皴粗，暴乾用。其根名檀桓。別有一種多刺而小，細葉者，名刺檗，不入藥用。又下品有小檗條，木如石榴，皮黃，子赤如枸杞，兩頭尖，人對以黃43，今醫家亦稀用。
《藥性論》云：黃檗，使，平。主男子陰痿，治下血如鷄肝片，及男子莖上瘡。屑末傅之。
陶隱居云：今出邵陵者，輕薄色深為勝。出東山者，厚而色淺\．其根於道家入木芝品，今人不知取服之。又有小樹，狀如石榴，皮黃而苦，俗呼為子檗，亦主口瘡。又小樹多刺，皮亦黃，亦主口瘡。
《日華子》云：安心除勞，治骨蒸，洗用明目，多泪，口乾心熱，殺蛔44蟲，治蛔心痛，疥瘡，蜜炙治鼻洪，腸風瀉血，後分急熱腫痛，身皮力微次於根。
雷公曰：凡使，用刀削上粗皮子，用生蜜水浸半日，漉出日乾，用蜜塗，文武火炙令蜜盡為度。凡修事五兩，用蜜三兩。
《外臺秘要方》：口中及舌生癰爛，剉黃檗含之。
《千金方》：能治小兒重舌。以黃檗、苦竹瀝浸瀝點舌上。
《肘後方》：咽喉卒腫，食飲不通。黃檗薄傅腫上，冷復易之，用苦酒和末佳。
《葛氏方》：卒喉痺。取黃檗片切含之。又黃檗一斤咀，酒一斗，煮三沸，去滓，恣飲便愈。
《經驗方》：治嘔血。黃檗好者，以蜜塗之。乾杵末，用麥門冬熟水調下二錢匕，立瘥。
《梅師方》：治癰疽發背或發乳房，初起微赤，不急治之，即煞人。搗黃檗末，和鷄子白塗之。
《深師方》：療傷寒熱病口瘡。黃檗皮削去上粗皮，取裹好處薄削，以崖蜜漬之一宿，唯欲令濃，含其汁良久吐，更含45。若胸中熱，有瘡時，飲之五合尤佳。《聖惠方》同。
《衍義》曰：檗木，今用皮，以蜜勻炙，與青黛各一分，同為末，入生龍腦一字，研勻，治心脾熱。舌頭生瘡，當摻瘡上有涎即吐。又張仲景檗皮湯，無不驗《傷寒論》中已著。
楮實
味甘，寒，無毒。主陰痿，水腫，益氣充肌膚，明目。久服不饑不老，輕身。生少室山。一名穀實。所在有之。八月、九月採實，日乾，四十日成。葉，味甘，無毒。主小兒身熱，食不生肌，可作浴湯。又主惡瘡，生肉。樹皮，主逐水，利小便。莖，主癮疹癢。單煮洗浴。皮間白汁，療癬。
《圖經》曰：楮實，生少室山，今所在有之。此有二種：一種皮有斑花文，謂之斑穀，今人用為冠者；一種皮無花，枝葉大相類。但取其葉似葡萄葉，作瓣而有子者為佳。其實初夏生，如彈大，青綠色，至六七月漸深紅色，乃成熟。八月、九月採，水浸去皮、穰，取中子，日乾。仙方單服其實。正赤時收取中子，陰乾。篩末，水服二錢匕，益久乃佳。醫方但貴楮實，餘亦稀用。俚俗或取其木枝中白汁，塗癬甚效。
《藥性論》云：皮木亦可單用。味甘，平，無毒。能治水腫氣滿。葉乾炒末，溲麵作飥食，主水痢。
陶隱居云：此即今穀樹也。仙方採搗取汁和丹用，亦乾服，使人通神見鬼。南人呼穀紙，亦為楮紙，武陵人作穀皮衣，又甚堅好爾。
《日華子》云：楮實，壯筋骨，助陽氣，補虛勞，助腰膝，益顏色，皮斑者是楮，皮白者是穀。又云：楮葉，涼，無毒。治刺風身癢，此是斑穀樹。
雷公云：凡使，採得後用水浸三日，將物攪旋投水，浮者去之，然後日乾，卻用酒浸一伏時了，便蒸，從巳至亥，出，焙令乾用。
《聖惠方》：治癬濕癢。用楮葉半斤，細切搗，封傅癬上。
《抱朴子》云：楮實赤者服之，老者成少，令人夜應徹視見鬼神。道士梁頓，年七十乃服之，更少壯，到百四十歲，能夜出行及走馬。
《修真秘旨》曰：服楮實者，轉46為骨軟矣。
槐膠
主一切風，化涎，治肝臟風，筋脈抽掣，及急風口噤，或四肢不收，頑痺或毒風，周身如蟲行，或破47傷風，口眼偏斜，腰脊強硬。任作湯散丸煎，雜諸藥用之，亦可水煮和諸藥為丸及作湯下藥。新定。
瑿烏兮切
味甘，平，無毒。古來相傳云：松脂千年為茯苓，又千年為琥珀，又千年為瑿。然二物燒之，皆有松氣，為用與琥珀同。補心安神，破血尤善。狀似玄玉而輕。出西戎來，而有茯苓處見無此物。今西州南三百里望磧中得者，大則方尺，黑潤而輕，燒之腥臭。高昌人名為木瑿，謂玄玉為石瑿。洪州土石間得者，燒作松氣，破血生肌與琥珀同，見風拆破，不堪為器。量此二種及琥珀，或非松脂所為也。有此差舛，今略論也。新見唐本。
陳藏器云：蘇於琥珀注後出瑿功狀，按瑿本功外，小兒帶之辟惡，磨滴目翳赤障等。
《太平廣記》云：《梁四公子傳》曰：交河之間平漬中，掘深一丈，下有瑿珀，黑逾鈍48漆，或大如車輪。末服之，攻婦人小腸癥痻49諸疾。
1右：晦明軒本作“君”，屬上讀。
2土：原作“大”，據晦明軒本改。
3心：晦明軒本作“九”。
4絹：原脫，據晦明軒本補。
5一：晦明軒本作“二”。
6拘：晦明軒本作“車”。
7八：原作“大”，據晦明軒本改。
8有：原脫，據晦明軒本補。
9粟：晦明軒本作“栗”。
10推：晦明軒本作“惟”。
11咬：原作“芠”，據晦明軒本改。
12度：晦明軒本作“過”。
13五：晦明軒本作“絕”。
14令：晦明軒本作“吞”。
15以：晦明軒本作“殊”。
16臣：原作“目”，據晦明軒本改。
17大：原作“之”，據晦明軒本改。
18熱：晦明軒本作“疳”。
19前：晦明軒本作“巳日”。
20適寒溫稍稍服之：此七字原脫，據晦明軒本補。
21用：原作“者”，據晦明軒本改。
22義：晦明軒本作“蓋”。
23大：晦明軒本作“火”。
24最：晦明軒本作“取”。
25醉：原作“藥”，據晦明軒本改。
27石器：晦明軒本作“豉汁”。
28行：晦明軒本作“澀”。
29鬢：原作“耳”，據晦明軒本改。
30武：晦明軒本作“成”。
31唾：晦明軒本作“睡”。
32之：晦明軒本作“面”。
33惟：原作“推”，據晦明軒本改。
34濁：原作“獨”，據晦明軒本改。
35白：晦明軒本作“并”。
36訖：原作“記”，據晦明軒本改。
37以：晦明軒本作“亦”。
38然：晦明軒本無“然”字。
39不宜：此二字原脫，據晦明軒本補。
40亦：原作“以”，據晦明軒本改。
41子：晦明軒本作“了”。
42棘：原脫，據晦明軒本補。
43少多：此二字原倒，據晦明軒本乙正。
44人對以黃：晦明軒本作“人剉以染黃”。
45蛔：晦明軒本作“疳”。
46含：原作“令”，據晦明軒本改。
47轉：晦明軒本作“輒”。
48破：原作“被”，據晦明軒本改。
49鈍：晦明軒本作“純”。
50痻：晦明軒本作“癥”。