握机战法
人之力，一鼓而作，再鼓而胜，三鼓而竭。使三军齐奋而至于竭，胡以相继？且夫援桴鼓之，勇怯并奏，再鼓而怯者，不得独后；终而怯者，罢矣。勇者不能立，故有大败之师也。三定战法，随机用之。凡战，以正兵当之，以风云在旁绕之突之翼之代之，以游军在外警之疑之援之救之。凡战，有战锋队，鼓音发，弩手去贼百五十步发箭，弓手去贼六十步发箭。贼至二十步，射手舍弓弩，后队人收之，射手络膊将刀捧与战队齐入奋击。有左战队右战队战锋队，出则为锐阵，状如鼎足，左右战队分为两行，如雁行翼之。宋制，三等兵或为五等。大约一接战奋击，一整顿俟战，一少憩息阵后。更战更息，环相为用，不竭其力：此即《牧誓》不愆于五步六步七步乃止齐焉，不愆于五伐六伐七伐乃止齐焉是也。止齐者，即欲便休之意；而与敌交兵无止息之时，所谓阵行无疏，战唯密也。有马队，进止与步军同，步兵战酣，即迎敌走击。宋制为跳荡马队，奇兵马队，经所谓虎翼以进，蛇居两旁向敌而蟠以应之，龙张翼以进，鸟翼两旁向敌而翔以应之是也。宋制以奇兵马队、跳荡马队分布在各步军后，俟步军战酣，然后马队出战：此花法也，《握机》则在阵旁。阵法虽异，战道则同。凡战队头引前，次立执旗，左右有傔旗，副队头立队后观不阵者。队头战，傔旗救；队内人战，同队救；一队战，邻队救；应救不救，斩；及失旌旗节钺，全队斩。凡失一人则一伍诛，失一吏则一队诛。立功减罪。语云：一人舍命，万人莫敌。以一伍一队之人致死欲立功，夫谁与敌哉！此所谓堂堂之阵，正正之旗也。设有勍敌乘我，军未成列而来突我师；亦有敌众我寡，吾欲乘其未列而往击之：此则非游军无以致胜。故虎蛇龙鸟之兵接战，大将别遗骁将统游军：或耀兵而示之，使之惊疑；或潜师而行之，出其不意；或未知敌之虚实，如经所云，从后蹑敌；或惊其左，或惊其右；或居阵外援我之师，乘敌之敝；或绕出敌后与我军夹攻之；或设伏于敌之前，令我军佯北，过而邀之；或别遣于间道捣其巢穴，绝其应援，烧其刍粮，夺其要害。皆大将临时择利，游军应机为之。又出正阵之外，或用或不用，大约十取其二三，亦更迭遣之也。
《武经总要》曰：凡布大阵，常以十分之三为奇伏。设有万人，则一千五百人为两奇，一千五百人为两伏。正阵如身，奇兵伏兵如足，三者合为一体，迭相救援，战则互为进退，循环无已。凡战，须更番一战、一食、一憩。按此特简略用兵法耳。八阵则风云在阵旁，即两奇；游军在阵后，即两伏也。裴子野法有扬奇备伏，四军皆骑兵而分为八，逐便而居。大约扬以设疑，奇以续战，备以补缺，伏以设覆，然亦不出于奇伏二军也。
以大军对游军，言大军为正，游军为奇；以正阵言，外八阵为正，中握机为奇；以外八阵为衡为正，风云为奇，以中握机言，十二地轴为正，四角无地分马为奇；以敌攻言，当头受敌者为正，二尾旁援者为奇；以更休言，就列为正，驻队为奇；以战言，正兵接战者为正，两旁风云翼击者为奇。正兵中，战锋队出为锐阵者为正，左右战队分为两列如鼎足俟战者为奇。凡设伏，其休交代后左右夹击者为正，却而致敌者为奇。盖正或变为奇，奇或变为正，故曰正奇无穷，如环无端也。
五阵之名曰水木火金土，五阵之形曰方圆曲直锐。西方主金，杀气也；其形方，其色白，故阵法皆起于方。方阵者，即八阵总图是也，可用以守。圆阵者，以方阵规而圆之，八面皆对敌，圆融而无空缺者也。被围用之曲阵者，右军在前军前之右，左军在前军前之左，前张两翼以进也。掩敌用之直阵者，前军居中，右军居右，左军居左，并列而战也。凡对敌皆用之锐阵者，右军在前军后之右，左军在前军后之左，如鸟喙矢镞之进也。敌用之此三者，军皆在阵后为主，后军又在中军后以为拒，风云皆在四隅为奇兵也。（虽曰前军在前，然逐方面皆可为前军。凡阵，皆指离阵出战所为，在营则转功也。）