世多言白乐天用“相”字，多从俗语作思必切，如“为问长安月，如何不相离”是也。然北人大抵以“相”字作入声，至今犹然，不独乐天。老杜云：“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。”亦从入声读，乃不失律。俗谓南人入京师，效北语，过相蓝，辄读其榜曰大厮国寺，传以为笑。
中贵杨戩，于堂后作一大池，环以廊庑，扃牜周密。每浴时，设浴具及澡豆之属于池上，乃尽屏人，跃入池中游泳，卒移时而出，人莫得窥，然但谓其性喜浴于池耳。一日，戩独寝堂中，有盗入其室，忽见床上乃一蛤蟆，大可一床，两目如金，光彩射人。盗为之惊仆，而蛤蟆已复变为人，乃戩也。起坐握剑，问曰：“汝为何人？”盗以实对。戩掷一银香球与之曰：“念汝迫贫，以此赐汝，切勿为人言所见也。”盗不敢受，拜而出。后以他事系开封狱，自道如此。
庙讳同音。“署”字常恕反，“树”字如遇反，然皆讳避，则以为一字也。《北史·杜弼传》：“齐神武相魏时，相府法曹辛子炎咨事云：‘取署字。’子炎读‘署’为‘树’，神武怒其犯讳，杖之。”则“署”与“树”音不同，当时虽武人亦知之，而今学士大夫乃不能辨。方嘉祐、治平之间，朝士如宋次道、苏子容辈，皆精于字学，亦不以为言，何也？
东坡素知李廳方叔。方叔赴省试，东坡知举，得一卷子，大喜，手批数十字，且语黄鲁直曰：“是必吾李廳也。”及拆号，则章持致平，而廳乃见黜。故东坡、山谷皆有诗在集中。初，廳试罢归，语人曰：“苏公知举，吾之文必不在三名后。”及后黜，廳有乳母年七十，大哭曰：“吾儿遇苏内翰知举不及第，它日尚奚望？”遂闭门睡，至夕不出。发壁视之，自缢死矣。廳果终身不第以死，亦可哀也。
杨文公云：“岂朝游岱之魂，遂协生桑之梦。”世以其年四十八，故称其用“生桑之梦”为切当，不知“游岱之魂”出《河东记》韦齐休事，亦全句也。