【正文】
三曰：
倕①，至巧也。人不爱捶之指，而爱己之指，有之利故也②。人不爱昆山之玉、江汉之珠③，而爱己之一苍璧小玑④，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之⑤，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。
有慎之而反害之者，不达乎性命之情也⑥。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也⑦，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂⑧。有殊弗知慎者⑨？
夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是⑩，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。