潘師正，字子真，貝丘宗城人。少喪母，廬於墓側，以至孝聞。大業中度為道士，師事王法主，盡以道家隱訣及符錄授之。師正清靜寡欲，居於嵩山之逍遙谷積二十餘年，唯服青她飯松葉飲水而已。高宗幸束都，因至谷中，見其蕭然獨處，惟一薜荔繩床將朽，惻然問師正：山中何所須。對曰：所須茂松清泉，此山中不乏。又命作符書，辭曰：不解符書。帝與天后嘆異之而去，明日步輩載至行宮，與語留連，信宿乃還。尋動所司於其所居造崇唐觀，嶺上別立精思院以處之。復改置奉天宮，又勃所司於逍遙谷口特開一門，號曰：仙遊門。又於苑北面置尋真門，皆為師正立名焉。數步輦迎至之時，太常奏新造樂曲，帝令以析仙、望仙、翹仙為名，前後賜詩凡數十首，甚見尊禮。永淳元年將卒，謂弟子曰：吾默逐於此，乃復過勞世主驚擾靈嶽，誠\罪人也。汝等學道，不厭探眇。卒時年九十有八。帝與天后追思不已，贈太中大夫，謐體玄先生，詔司功王適撰碑文。
道術
劉道合，陳州宛丘人。初與潘尊師同隱嵩山。高宗聞其名，令於隱所置太一觀以居焉，數召入宮。及將封泰山，屬久雨，帝命於儀鸞殿作止雨之術，俄而霽朗。帝大悅，即令馳傳先登太山以祈福祐。前後賜查，皆散與貧乏。高宗嘗命其合還丹，丹成而上之。咸亨中卒。及帝營奉天宮，遷道合之殯室。弟子開棺，將易衣改葬，其尸唯空皮，而背上開折，有似蟬蛻，盡失其齒骨，眾謂尸解。高宗聞之，嘆曰：劉尊師為朕合丹，乃自服仙去矣。其所上者卒無異焉。
道品
司馬子微，一名承禎，字子微，河內溫人。周晉州刺史瑯瑯公裔孫。少好學，薄於為吏，遂為道士，事潘師正，傳其符錄及辟穀、導引、服餌之術。師正特賞異之，謂曰：我自陶隱居傳正一之法，至汝四葉矣。子微嘗褊遊名山，乃止於天台山。則天聞其名，召至都，降手動贊美之，及將還，動麟臺監李嬌餞之於洛橋之束。景雲二年睿宗遣其兄承緯就天台山迎之京師，入宮中首問陰陽術數之事，對曰：《道德經》言為道日損，損之又損，至於元為。且心目所知見者，每損尚未能已，豈復攻乎異端，增其智慮哉。帝曰：理身元為則清高矣，理國元為如何。對曰：國猶身也，《老子》曰遊心於澹，合氣於漠，順物自然，而無私焉，而天下理。《易》日聖人者，與天地合，其德是知天，不言而信，不為而成，元為之旨，理國之道也。帝嘆息曰：廣成之言，即斯是也。