蘧伯玉使者稱伯玉曰：（「蘧伯玉使者稱伯玉曰」，「曰」字原缺，據明朱當■〈氵眄〉下簡稱朱氏國朝典故本補。）「欲寡過而未能。」先儒謂其言愈自卑約，而其主之賢益彰。作詩須有此等氣象方好。今之學者好高，開口便以賢人君子自居，如云：「江山須我到，親見仲尼來」等句，蓋自以為能占地步，不知識者視之，適見其躁妄耳。
楊誠\齋聞晦翁足疾，遂於贈人之詩結云：「晦菴若問誠\齋叟，上下千峯不用扶。」晦翁見之，笑曰：「我病猶在足，誠\齋病則在口耳。」純謂：「先正亦相戲如此。」孫志同曰：「戲中亦有箴規意，豈我文公欲誠\齋謹言也。」純因自歎所見不及志同，所願長得一格，則又見得別，正此類爾。
瞿宗吉竹枝詞如「月落西邊有時出，水流東去幾時還。早起腥風滿城市，郎從海口販鮮回」等句，可謂超出鐵崖矣。
○論文
文章德行雖物有本末，（「文章德行雖物有本末」，「末」原作「未」，據明朱氏國朝典故本改。）而傳今播後亦互為主賓，故周南、商頌每假重於湯文圬者，梓人則托名於韓、柳。然而有言者稱人，有德者稱於人，善為學者亦可以知所擇矣。