评曰：或云，诗不假修饰，任其丑朴；但风韵正、天真全，即名上等。予曰：不然。无盐阙容而有德，曷若文王太姒有容而有德乎？又云，不要苦思，苦思则丧自然之质。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇句。成篇之后，观其气貌，有似等闲，不思而得，此高手也。有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛如神助。不然，盖由先积精思，因神王而得乎？
重意诗例
评曰：两重意已上，皆文外之旨。若遇高手如康乐公，览而察之，但见情性，不睹文字，盖诗道之极也。向使此道尊之于儒，则冠六经之首；贵之于道，则居众妙之门；精之于释，则彻空王之奥。但恐徒挥其斤而无其质，故伯牙所以叹息也。畴昔国朝协律郎元兢与越僧元鉴集秀句，二子天机素少，选又不精，多采浮浅之言，以诱蒙俗。特入瞽夫偷语之便，何异借贼兵而资盗粮，无益于诗教矣。一重意；如宋玉云：“晰兮若姣姬，扬袂鄣日而望所思。”二重意；曹子建云：“高台多悲风，朝日照北林。”王维云：“秋风正萧索，客散孟尝门。”王昌龄云：“别意猨鸣外，天寒桂水长。”三重意；古诗云：“浮云蔽白日，游子不顾返。”四重意；古诗云：“行行重行行，与君生别离。”宋玉《九辩》云：“憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”
跌宕格二品
越俗