不见道心粗者失欺敲者忘意。况今朝莫语便须用意。莫难谩粗疏词。理若乖便为弟子劳把绳故莫交失乎。若也只对一一字参差却到贱奴。向相公边请杖就高座上。拽下决了趁出寺门。不得为众宣扬莫言不道。道安备难度口无词。耻见相公羞看四众。量久之间乃唤善庆近前。上来言语总是共汝作剧。
汝也莫生颇我之心。吾也不见汝过。初见汝说实载惊疑。将将为脑乱讲延有烦听众。吾今知汝实是能人。若问经题吾能奉答。善庆曰。阇梨自称却道莫生颇我之心。如来留教随经皆因阿阇世尊谈宣是人总会今言许问不见敢有违。但知且问经名。后乃必当有问。道安曰。商来问贫道所讲经文当是大涅盘经。善庆闻之分明记取。善庆问曰。何者名为涅。
何者名为盘。道安答曰。大者是广也。要广利一切众生。出于苦海。涅者是不生之义。不生不灭即契真如。无去无来便为佛性。盘之一字般运众生出于三界令达彼岸。善庆曰。上来三字义七般。
善庆闻之切须记当。一者喻若春杨既动万草皆生。不论浅谷深溪处处尽皆也。发妙法经名记立如来宣说流行众生不拣高低。闻经例皆发善。二者喻如绳木之义。便即去邪归正。三者喻荡泉之义。
湛湛不灭不流。经文长在世间流转无休无歇。四者喻如江海能通万斛之船。众生欲过江潮第一须凭高掉。经文流转于世间。能超出离之人欲拟进道修行。第一须凭经力。五者喻于天地覆载众生若也。