事无大小,皆有道在其间。能安分则谓之道,不能安分谓之非道。
正音律数,行至于七而止者,以夏至之日出于寅而入于戌,亥子丑三时,则日入于地而目无所见,此三数不行者,所以比于三时也。故生物之数亦然,非数之不行也,有数而不见也。
六虚者,六位也。虚以待变动之事也。
有形则有体,有性则有情。
天主用,地主体。圣人主用,百姓主体,故“日用而不知”。
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事无大小,皆有道在其间。能安分则谓之道,不能安分谓之非道。
正音律数,行至于七而止者,以夏至之日出于寅而入于戌,亥子丑三时,则日入于地而目无所见,此三数不行者,所以比于三时也。故生物之数亦然,非数之不行也,有数而不见也。
六虚者,六位也。虚以待变动之事也。
有形则有体,有性则有情。
天主用,地主体。圣人主用,百姓主体,故“日用而不知”。
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