此法為小術，自利自家修，久住於世問，自在常出沒。一投胎二移舍，三舊居四奪位。若修分身法，須待陽數興，冥心坐靜室，分明鍊五神。
羅公日：凡修身，須近一陽生，方動功也。夫金丹大藥，皆在冥心，心若一著，無有不成。若蒙至人傳訣，依法修之，切在戒慎分明。靜室息諸事，想恍惚之中有神，日靈冥也。鍊五臟氣，方成大道。故《道德經》云：恍恍惚惚，其中有物；杳杳冥冥，其中有精。葉公日：夫大道不遠，只在人身，恍惚杳冥，皆自習學。故老君云：吾本學習，非自然也。先須習於前來定法，後待一陽，冥心靜室，乃鍊五臟之精氣，方為修道也。
頂上藏太陽，四十五數足，
羅公曰：日者，魂也，屬陽；月者，魄也，屬陰，故真仙無影，純陽也。又吞日華，諸家互說不同，唯有鼻接而不拾者妙也。有一方不用河車，便自玄牝入，直至頂門，三點仰之，即頂後如圓光也。此經不言河車，定不用也。日四十五度，至四十五日，自一陽至，立春也，陽之數也。葉公日：日魂月魄，凡日為陽數，乃陰數之八九七十二也；月為陰數，乃用陽數也，九九八十一也。今此法純陽，故使四十五數也，不使河車，順天道左轉，自玄牝隨定至頂後也。几四十五度，至四十五日，共計二千二十五數也。
眉下五輸旋，還在定中起。