《易》日：山澤通氣。又日：二氣感應以相與。
愚按《參同契》云：自然之所為兮，非有邪偽道；若山澤氣相吞兮，興雲而為雨。蓋人身之陰陽，綑縊交結于丹田，則升于泥丸，清然如雲化為甘澤。陳希夷詩云：倏爾火輪煎地脈，愕然神溝湧山椒。與此同旨。神漢出《列子》，嘗謂山澤之氣相通由其虛也。唯虛也，故二氣感應以相與；不虛則窒而不通，安能相與？內鍊之道，貴乎心虛，心虛則神凝，神凝則氣聚，氣聚則興雲為雨，與山澤相似。《離騷遠遊篇》云：道可受兮，不可傳；其小無外兮，其大無垠；毋滑而魂兮，彼將自然；一氣孔神兮，於中夜存；虛以待之兮，無為之先。朱紫陽注云：蓋廣成子之告黃帝不過如此，實神仙之要訣也。
《易》日一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。
程伊川日：涵養之道，出入之息者，闔闢之機而已。又日：闔闢往來，見之鼻息。
張橫渠日：人之有息，蓋剛柔相摩，乾、坤闔闢之象也。