第2章

　　明五戒根本，所由如此也。

　　尹喜曰：大乎戒也，何故失耶？

　　既聞斯旨，方歎其大。言有此戒，其來久矣，云何眾生，猶有此失。

　　老君曰：本得無失，既失而得，亦無所失。

　　本得無失，謂前身過去已得此戒，故於今身而無失也。而今身有失者，前身無戒，或有而違犯，故有失耳。雖為有失，而於今身得受持者，則見生無失，後身復善，故既失而得，亦無所失。前頌云：世世受大福。即此義也。尹喜所問一失，而併舉三失答之，是對其後問，頓顯前身、此生、後身也。明人稟道，本自無失，義見經中也。