國朝貢變略
洪武二年。遣使趙秩諭日本來貢。是年差臣趙秩使日本，泛海至析木崖，（「泛海至析木崖」，「析」原作「折」，據明史卷三二二外國三日本傳改。）關者拒秩，以書達王良懷，始延入。諭以詔旨威德，責其不臣，王曰：「吾國雖夷，遐在扶桑，未嘗不慕中國之化。昔蒙古戎狄蒞華，而以小國視我，乃使趙良弼訹我以好語，初不知其覘國也。既而發水犀數十艘至，一時雷霆風波，漂覆幾無遺類，自是不與通者數十年。今使得非蒙古良弼之雲仍乎？亦將訹我以好語而襲我也？」將刃之。秩徐曰：「聖天子生華帝華，非蒙古比，我非良弼之胤。爾悖而殺我，禍不旋踵矣。」王氣沮，下堂延秩，（「下堂延秩」，原缺「堂」字，據明史卷三二二外國三日本傳補。）禮遇有加。貢物，遣僧九人隨秩奉表稱臣入貢。
五月，夷寇掠溫州中界，永嘉青岐、東鹿等山，遼、閩、浙等處咸設備倭重臣。
五年，遣僧祖闡、無逸往宣教，諭其來貢。太祖皇帝謂劉基曰：「東夷固非北胡心腹之患，猶蚊蚤驚寤。自覺不寧。議其俗尚佛教，宜選高僧說其歸順。」遂命明州天寧寺僧祖闡、（仲猷）南京瓦棺寺僧無逸（克勤）往彼，化其來貢。將行，天界住持四明宗泐（季譚）賦詩餞別。（「天界住持四明宗泐賦詩餞別」，原無「明」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。）（詩云：「帝德廣如天，聖化無遠邇。重譯海外國，貢獻日貲委。維彼日本王，獨遣沙門至。寶刀與名馬，用致臣服意。天子全其衷，復命重乃事。由彼尚佛乘，亦以僧為使。仲猷知心宗，無逸寫經義。二師當此任，才力有餘地。朝辭閶闔門，外宿蛟川埃。鉅艦揚獨帆，長風天萬里。如鯨下敢驕，馮夷數驅使。滄茫熊野山，一髮青雲際。王臣聞詔倈，郊迎舉欣喜。時則揚帝命，次乃談佛理。中國師法尊，遠人所崇禮。
況茲將命行，孰有重於此。海天渺無涯，相念情何已。法天善自持，願言慎終始。」）持獻于上，聖覽俯賜和之，（詩云：「嘗聞古帝王，同仁無遐邇。蠻貊盡來賓，我今使臣委。仲猷通洪玄，倭夷當往至。於善化兇人，不負西來意。爾僧使遠方，毋得多生事。入為佛弟子，出為我朝使。珍重甫泉輕，勿失君臣義。此行非翰海，一去萬里地。既辭釋迦門，白日宿海涘。艨艟掛飛帆，天風駕萬里。平心勿憂驚，自然天之使。休問海茫茫，直是尋根際。諸彼佛放光，倭民大欣喜。行止必端方，毋失經之禮。入國有時齋，齋畢還施禮。是法皆平等，語言休彼此。盡善兇頑心，了畢方纔已。歸來屬拂塵，見終又見始。」）臣學士宋濂恭跋，（略云：「天寧禪師祖闡，以高行僧召赴京，與無逸詔使日本，不得鯨波之際，毅然而行。上壯之，賜以法器、褌衣之屬，令太官進享于武樓下，且諭『其國敬浮屠，喻以善道設化。』宗泐贈詩，（「宗泐贈詩」，「贈」原作「賜」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）聖覽賜和，首言王化無遐，一視同仁，次宣善道，庶契西來祖意，再言經涉海險，勿忘君臣大義，次言平等法行，無異彼此，使畢言旋，方盡始終之義，其丁寧反覆，不亦至哉！闡等自翁州啟擢，五日至其國境，又踰月入王都，館于洛陽西山精舍，一遵聖教，敦演正法，無非約之于善，聽者聳愕，以為中華禪伯，函白于王，請至天龍禪寺，（「請至天龍禪寺」，「至」原作「王」，「龍」原作「請」，皆據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）乃夢肉國師道場名利也，闡以無上命，力辭之，（「力辭之」，「辭」原作「辟」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）且申威德罔間內外，所以遣使來之意。王悅，命總州太守聞溪同僧等奉方物具表稱臣來貢。上喜，賜闡白金、文綺，寵遇甚隆。」）為之刻石。