但神仙不自矜伐，惟恐人知，故世人莫得與聞。兄曰：如此則神仙功行何以計之？仙姑曰：神仙功行，亦有仙官主之。故每歲籍其事進於帝所，然後第其高下。進補仙階矣。道州知州周廉夫替回闕下，道由零陵。及見仙姑，坐中有客，風骨甚異，顧望尤踞，不揖廉夫。廉夫意似怒，其人乃引去。廉夫曰：彼何人，而簡傲若此？仙姑曰：此乃呂仙訪也。廉夫急遣人追之，已不見矣。仙姑曰：仙翁意欲往何所，即至其地。不逾一刻，身已千里。廉夫因問仙姑曰：仙翁今往何處？仙姑四望曰：仙翁已在刻南府矣。又有士人夏鈞過永州，問仙姑曰：呂先生今何在？曰：今日在潭州興化寺設齋。鈞至潭至寺，取齋曆視之，其日果有華州回客設供。潭州李正臣多為遊商，往來江湖問，妻得疾，腹中有物若巨塊，時轉動於腹中，即痛不可忍。百衛治之，不愈。正臣乃往見仙姑，仙姑曰：子之妻常殺有孕婢，今腹中乃其冤也。正臣求術救之，仙姑曰：事在有司，已有冤對，不可救也。其腹塊後寢大，或極痛楚，復坼而死。正臣視妻腹中，乃有一女子，身體問尚有鞭撻痕焉。
好事者時時往問，□□過皆有驗，湘束士人翕然稱神。會楊公作憲按行近郡，至永聞之，甚慍。公，剛正者也。乃鎖肩封號其閣而去。月餘，復還開閣，則仙姑貌如故。公亦頗信，無復害仙姑意。滕子京謫守岳陽，一夕大雷雨既霽，華容西峰石壁上有謝仙火三字存焉。字體怪異，公命模字於廳壁，使人往問仙姑，仙姑曰：此雷部中一鬼耳，兄弟二人好以鐵筆書字，其身各長三尺一丁晉公之南遷，道出永，往見仙姑，曰：能復回乎？仙姑曰：復回。再見聖人乎？仙姑即不答。後果如仙姑言。狄右相之南征，過永，見仙姑曰：奉詔計賊\，願知勝負，今破賊\乎？仙姑曰：賊\必破。曰：能獲其兇首乎？仙姑即不答。後悉如仙姑言。凡有事過永者，無不見仙姑，問休咎。一日仙姑謂其兄嫂曰：天地不先以禍福示人，慮泄機也。今賓客盈門，問事既不可拒，即將告之是泄天地之隱祕也，寧免獲譴於上？吾將有所往矣。乃沐浴冠服，端坐而化。今其真身猶存閣上。
鄭仙姑
鄭仙姑，徽州人也。父八郎，學道。仙姑自幼惟與父居一閣上，客至，父見之閣下。姑捧茶與湯而下，率以為常人，未嘗見其閣上有炊火。父死，殮檢中不葬，曰：吾父非死也。仙姑初不出郭門，而或有見於百里外者。所居屋，歲久朽敗。秋大風雨，一夕屋仆，傍側大驚，人疑其壓死矣。且往視之，有一木椅，榻上得不壓，而仙姑尚未寤也。蘇轍子由為續溪令，見之，云：年已八十，尚處子，子由曰：室家人理之常，姑不嫁何也？曰：吾誦度人經故爾。請其故，曰：此經元始所說，元始生於天地先，立於天地外，安得不爾。子由曰：安有人能出天地上乎？曰：道乃爾。子由曰：道何與乃事？曰：我身何者非道。子由心異之，翌日設饑禮致仙姑。既至，略能飲酒食葷，子由徐問以養生之事，曰：君器敗矣，難以成道。子由因就質導引諸方，皆曰：非是，但當養成嬰兒爾。子由曰：嘗有見姑於百里外者，豈非嬰兒往邪？姑笑而不答。其後不知所終。
劉妍