傳所謂「民亦勞止，汔可小康」者是已。惟諸苗豕心，朝誓暮悔，卒無常信，未可遽同吾人氣指頤使，此在馭之者何如耳，馭得其道，不失其心，彼固馴服，雖寇戎為父子，（「雖寇戎為父子」，明今獻彙言本於此句下尚有「苟待之不以其信，殺之不以其時，或朘削之肆行，或徵求之無度，雖禮義之民不能保其不屑，而赤子」一段文字。）亦為仇讐，況彼卉裳血食之蠻貊哉？予故於紀行之後，謾贅興師剋復之難，苗醜靡常之性與有司撫馭之道如此，用以自閱，且以曉司馭者，豈徒為日曆云乎哉？孝感八松道人識。（「孝感八松道人識」，原無「孝」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。）
○題東征紀行錄後
右東征紀行錄一帙，都憲孝感八松先生張公所著。其間日系以事，事述以詩，詩具以實，故山川里道之遙，蠻情風俗之異，兵眾之進止，撫剿之宜否，與夫號令處分之詳，跋涉驅馳之難，悉備焉。末乃復以控制綏懷之方諭諸司馭者，其用心可謂至矣。蓋公奉天子命巡撫吾蜀，兼理邊務，威惠賞罰，一循至公，用是七郡晏然，兵民安戢。屬以播東之苗作釁，屢諭弗率，爰發兵往討之，自啟行至振旅，凡得日纔百有三而六致克捷，俾數年之患，千里之域，怗怗告寧，其神速如此，非諳於兵法者不能意。以??商之愚，竊意公之所以致是者有由也，蓋用兵之道，所忌者驕，驕則不能取勝矣。今公則不然，觀其詩有曰「誤承兵柄付書生」，又曰「儒者帥師真自媿」。至其成功則又歸之聖天子威德所致，未嘗矜其長而有其勞，其謙謙抑思之心恒存諸中，宜其不伐於言而能濟於事也。若謙之九三曰「勞謙君子有終吉」，公之謂歟！昔唐裴晉公淮蔡之平，宋虞雍公采石之捷，（「宋虞雍公采石之捷」，「捷」原作「揵」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）皆以儒而收將師之功，光昭史冊，千載不泯，今我公之美，豈多讓於裴、虞者哉！然則是錄也，其將為今日太史氏之所據焉者矣，敢題諸後以俟。
成化丁酉春閏二月之吉，淮右徐商拜手謹題。
附录：