德經上
下篇之首句曰上德不德,故以德字名篇。篇名非有意義,釋者迺謂上篇專言道,下篇專言德,其失甚矣。他本或作《道德經》下,今按:道經德經云者,各以篇首一字名其篇,後人因合二篇之名而稱為《道德經》,非以道德二字名其書也。
上德不德,是以有德,下德不失德,是以無德。
此以道與仁對言。上德者,在德之上,道也。下德者,在德之下,仁也。道無為,不以德為事,故曰不德。有德者,德在道之中也。煦煦為仁,惟恐失其德,故曰不失德。無德者,不能有其德也。
上德無為而無以為,下德為之而有以為。
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德經上
下篇之首句曰上德不德,故以德字名篇。篇名非有意義,釋者迺謂上篇專言道,下篇專言德,其失甚矣。他本或作《道德經》下,今按:道經德經云者,各以篇首一字名其篇,後人因合二篇之名而稱為《道德經》,非以道德二字名其書也。
上德不德,是以有德,下德不失德,是以無德。
此以道與仁對言。上德者,在德之上,道也。下德者,在德之下,仁也。道無為,不以德為事,故曰不德。有德者,德在道之中也。煦煦為仁,惟恐失其德,故曰不失德。無德者,不能有其德也。
上德無為而無以為,下德為之而有以為。
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