泰西醫術何昉視中東醫理優劣論
李經邦
自黃帝嘗百草以療民疾而醫藥之事以興嗣是而和緩扁盧迭傳神技至後漢而華陀以添葉散去三蟲五代時褚澄以蘇湯療李道念吐雞十三頭徐秋夫縛茅人施針貶得愈鬼疾稽諸史策寔不可以僂計顧必同明夫四然二反之機緘深悉夫五臟六腑之癥結而後投無不利著手成春也我朝自道光季年與泰西通道彼中人之明醫術者亦皆航海而至以技療人然攷泰西之醫術其始本興於羅馬羅馬之國建於周幽王時至漢而更名大秦今則更名意大利亞是西醫之興在周東遷以前當是時羅馬人漢尼巴潛入中國得內經素問等書歸國後專心致志力學十有餘年而後醫名鵲起各國人聞風嚮往咸執贄受業於其門漢尼巴卒其徒攝摩騰拿伊沙伏摩奧利都等傳其術於是西人之業醫者眾輾轉傳受歷代均有名家著書立說以垂於世然其術雖傳其法究未精也自格致化學之理明而泰西醫學亦為大變故二百年前脈管迴血之理西學猶未講明近始證驗明塙此外如腦氣筋甜肉經之類皆前人所未發更為中國自古醫法之所無所以然者大半由於剖驗人之臟腑血脈詳究其致病之由故於人之四體百脈無不洞悉近更精益求精密益加密固非中國醫士所能及至其治病之法各國皆以刀割針刺為長本無異同之可分然就其同者觀之其間不無小異何言之割治外症自以英法美三國為優若治虛怯等病則以俄醫為勝昔經邦游俄國醫院見各醫生之治怯症者以有管之針刺入病者脊骨間取藥水從針管灌入如是
一二次犯病者皆應手而愈他國醫生未聞有是法且於怯症亦多束手此可為各國同中有異之證各國西醫雖無大異而中醫與西醫不特論病不同即用藥亦大異西醫精於臟腑功用病形實在觀其用藥也霸功多而王道少大黃黃連強水淡強水等物視為養胃補胃之品使華人見之必駭而走至嬰粟桂皮樟腦班蝥草麻子巴豆水銀等為常用之物其他已可知矣中醫則不然其始也必先明五運\六氣之所在七情九候之所異以及臟腑之虛實經絡之源流陰陽之變化氣血之周轉然後從事於方藥自然病無不起而民無夭札之患矣雖然今之中醫每見笑於西醫者亦自有故西醫治病必經該國醫院攷取方許行道其攷試之法必先明臟腑之功用病形之實在藥性之遲速遇有醫院中病死之人準醫生剖腸詳驗因端竟委無微不至似乎臟腑之形明於犀照然而病經既死氣散血離臟腑之形雖在臟腑之機關已失欲求其治無遺憾難矣中醫則向無此法因上古聖人甄陶萬彙品育生窺天察地見微知著爰識臟腑之分配筋骨之歧異皮骨之包裹經絡之纏繞常與歧伯參詳民病著為內經為萬世法千百年來英賢輩出如張長沙之獨倡傷寒劉河間之善治溫熱李東垣之明於內傷朱丹溪之精於陰虛自鄶以下者無論矣夫聖人痼在抱仁術為心已將臟腑之形言之綦詳後人遵而行之自可無患惟代遠年湮碑板豈無漫漶後之彌縫補救以誤傳誤而臟腑之形不無少變此一失也所幸者方法猶存尚可遵守所以技之精者生死決於指下虛實驗之俄傾而胸無點墨者流熟讀湯頭數方便可出而問世無怪乎中醫之為西醫笑也雖然以目下之中醫與西醫較似覺中國之醫理粗而劣西人之醫理精而優若以今之西醫與中國古時之醫相衡則中國之醫精而優西人之醫粗而劣矣何以言之觀乎西醫所發之議論其自詡為獨得之秘者皆我中國上古醫書中早言之今請舉一二端以為證西醫除辨五臟六腑之外獨重於腦以為腦有大腦小腦之分并云人之知覺運\動以應萬事者皆腦為之也
古人云人為萬物之靈萬事皆發於心寔未知靈之在腦蓋人腦最大較萬物之腦或相倍蓰足推萬物之靈而其靈則在腦也初生小兒無腦者死腦小者痴腦中或有膿血水脹或生熱或骨壓則失性而矇昧不名腦之使名腦氣筋纏繞周身無處不到推而言之目無腦氣筋則不能視耳無腦氣筋則不能聽周身手足之能知痛癢冷熱及能記古今應萬事者無一非腦之權也西醫之論腦精詳功用之奇特以此為中醫之所不知其寔非中醫之不知由於西醫未讀中華上古醫書之故耳上古醫書亦曾論腦之功用靈樞經曰頭為天谷以藏神蓋谷者空曠之所腦之所居黃庭經所謂泥丸宮者是也其谷藏真宅神故謂谷神神存則生神去則死黃帝內經又曰天谷元神守之自真後人謂人身中上有天谷泥丸藏神之府也有應谷絳宮藏氣之府也下有應谷關元藏精之府也可見腦之功用非精氣神三者相輔而行則腦亦不靈內經又論腦之病云腦為髓之海髓海有餘則輕勁多力不足則腦轉耳鳴脛痠眩冒目無所見又云髓者骨之充髓傷則腦隨消爍又云腦者頭之蓋骨也百會穴分是也又有寒中於腦而頭痛者其人有所犯大寒內至骨髓髓者以腦為主腦逆故令頭痛齒亦痛更有風中於腦而頭痛者其人素有痰飲或久臥當風賊\風入腦自頂及頸或耳目口鼻眉棱之間有麻木不仁之處或頭重形昏或舌不仁或耳聾目痛而作眩冒之狀皆風之入腦為患也中國醫書論腦之功用其說似與西醫異而究其實則西醫竊古中國醫書之緒餘又安得自詡為獨得哉吾故曰以目下之中醫與西醫較似覺中國之醫理粗而劣西人之醫理精而優若以